Память святой царицы Тамары (Тамар* ) Грузинской празднуют дважды в году – 14 мая (этот день у многих народов мира назван «праздником цветов») и в 3-й воскресный день по Пасхе (22 апреля в 2018 году), посвященный . Эти два дня имеют символическое значение.

Царственная лилия

Если сравнить Церковь с дивным садом, то царица Тамара будет царственной лилией в этом саду. Кто произносит в молитве ее имя, тот ощущает духовное благоухание, как небесных цветов, построенных ею монастырей в сердце гор, часовен на вершинах скал и воздвигнутых в долинах храмов и соборов, величественных, как утесы Кавказа. Кто произносит в молитве ее имя, тот слышит звон колоколов, возвещающих о победе над врагами креста. Кто произносит ее имя, тот видит голубой и алый цвет зари на небе Грузии, в лучах которой меркнут луна и звезды.

Большинство народов мира в своих песнях и сказаниях называли май самым прекрасным месяцем года. Майский день посвящает Грузинская Церковь царице Тамаре, может быть, потому, что ее царство было самым светлым и прекрасным днем в жизни Грузии.

Грузинская Церковь празднует память царицы Тамары в день святых жен-мироносиц – тех, кто, как апостолы, оставили все земное и следовали за Христом. Царица Тамара, управляя обширным государством, душой пребывала с Христом, подобно одной из жен-мироносиц. Свое милосердие, как миро, излила она на раны Грузии и старалась стереть всякую слезу с ее очей. Если б можно было назвать царицу другим именем, то это имя было бы «милосердие». Если б можно было назвать ее царствование одним словом, то этим словом было бы «благородство».

Народ и история назвали ее великой, но это было не только величие ее побед, но и величие ее христианской души, которое сияет нам через мглу веков. Святая царица Тамара взяла скипетр – как крест и, взойдя на трон, сказала: «Я – отец сирот и мать вдовиц». Она стала не только царицей, но матерью и ангелом-хранителем народов Грузии.

Царицу Тамару называли мудрой. Любовь дает человеку неземную мудрость, любовь раскрывает сердце человека для Бога, любовь дает человеку единственное истинное счастье – быть жертвой для других.

Жизнь святой царицы Тамары была невидимым распятием за свой народ. Если юродивые скрывали дар прозорливости и исцелений под маской мнимого безумия, а преподобные свои духовные подвиги – в пустыне или за стенами монастырей, то подвижническая жизнь иверской венценосицы была скрыта от глаз мира еще глубже – за блеском царского двора, за грудами золота и драгоценных камней, которые приносили к ее ногам столицы и города Востока.

Днем, восседая на троне, она разбирала государственные дела и творила суд, подобно Соломону изумляя мудростью и великодушием тех, кто приходил к ней. Это был суд, где торжествовала правда, но и для осужденных не был закрыт родник ее милосердия. Меч Соломона настигал даже у жертвенника храма; во дворце же Тамары находили прощение и милость даже враги царицы – те, кто желал ее смерти и пытался направить меч в ее грудь. По ночам святая Тамара одевала власяницу и молилась Божией Матери, называя Ее Царицей Грузии, а себя – последней рабой. Молитвы святой венценосицы, как крепостные стены, защищали страну от видимых и невидимых врагов.

Цари владычествуют над народом, а лучшие из них служат подданным, как своим господам. В молитвах, долгих, как у схимницы, проходили бессонные ночи царицы, а слезы ее – то прозрачные, как алмаз, то кровавые, как рубин, – стекали, будто струи мира на землю. Ее молитва была тем пламенем, которого страшились демоны: так дикие звери пугаются зажженного факела, так волки не могут приблизиться к огню костра и только пронзительно воют издалека.

Еще в юности святой царице Тамаре даровано было сновидение: будто даны ей крылья, и она поднялась высоко в небо над Грузией. Видит она на западе Черное море. В нем, как лебеди в озере, плывут византийские и генуэзские корабли. На юге единоверная Византия, Царьград – крепость Православия, стоящий, как исполин, на двух материках. На севере – вершины Кавказских гор, похожие на белые облака, сияющие, как купола храма. Взглянула она на восток и видит Каспий, который в ярости вздымает волны все выше и выше. Со страшным грохотом бросаются, как львы на добычу, и падают кипящие воды Каспия. Кажется, что гребни волн поднимаются над Кавказскими горами, что Каспий опрокинется, как огромная чаша, и поглотит в своей пучине весь Кавказ, и он, как при Ное, превратится в дно океана, а Грузия навсегда исчезнет в бездне бушующих волн.

Святая царица Тамара стала молиться Богу о спасении своей страны, и увидела она трех ангелов в образе юношей, которые мчались на конях к берегу Каспия и, остановившись, стали пускать в море огненные стрелы. Раздался грохот, как будто рухнули горы Кавказа, поднялся к небу огненный столб, как во время гибели Содома, и весь огромный Каспий запылал, как пылает болото нефти. И видит она снова Каспий в образе старца, который стонет и молит о пощаде.

Проснулась царица Тамара в глубокой скорби. Она поняла, что грозная опасность идет с востока, но Господь сохранит Грузию во время ее земной жизни, как Господь сохранил от нашествий ассирийцев и вавилонян иудеев ради праведного царя Иезекии.

При царице Тамаре Грузия достигла вершины своего могущества. Путник стоит на вершине гор и осматривает окрестность под своими ногами, как с высоты орлиного полета. Он любуется лазурным пламенем небосвода и облаками, подобными причудливым сказочным островам, плывущим в голубом просторе, лугами, как ковром, вышитым живыми цветами. А в это время за горизонтом собираются черные тучи. Буря может застать путника в горах, бушующие потоки – преградить ему путь. Но ничто не предвозвещает беды, небо ясно и спокойно.

Уже на востоке собираются орды Чингисхана. В горах Алтая, в равнинах Манчжурии, в пустынях Монголии собираются страшные силы. Монгольский клинок скоро разрубит карту мира от Тихого океана до Средиземного моря. Падет Китай. Дым от сожженных городов и сел оденет черным трауром небо над Грузией. Огненная лавина монгол пронесется над Русью. Монгольская конница достигнет границ Сербии, и Батый, зачерпнув своим шлемом воды из Адриатического моря, выльет ее на берег в знак того, что эта земля отныне принадлежит монголам. Но пока жива царица Тамара, солнце будет сиять над Грузией, земледелец – бросать зерно пшеницы в борозды поля, зодчие – строить храмы и крепости, а мать – кормить грудью своего ребенка.

Как царской короной, украсила царица Тамара вершины гор каменными крестами, воздвигла в горных ущельях и дремучих лесах храмы и монастыри, а в равнинах – соборы, будто неприступные крепости. Казалось, вся Грузия устами алтарей поет гимн Богу. Царица Тамара докончила строительство монастырей, начатое при ее отце Георгии и великом прадеде святом Давиде Строителе. Она довершила строительство пещерного монастыря Вардзия – замка роз, где проводила Великий пост. Построила монастырь Бетания – в честь Рождества Божией Матери. Восстановила грузинский Крестовый монастырь в Палестине.

Ее казна была похожа на озеро, куда стекали, как реки и ручьи, сокровища ее обширного царства и вассальных стран, а с другого конца озера вытекали золотые реки и потоки для нуждающихся и бедных, для строительства монастырей, для помощи Церквам в странах, находившихся под игом мусульманских правителей. И к иноверцам-иноплеменникам было открыто ее сердце и была щедрой ее рука. Голодного она не спрашивала: кто ты? А бедного: какая у тебя вера?

Два раза в Грузию вторгались объединенные силы мусульманских государств Ближнего Востока и два раза находили в земле Грузии общую могилу. Первый поход предпринял багдадский халиф, глава мусульман всего мира, совмещавший царскую и религиозную власть. Он занимал такое же положение и имел такой же непререкаемый авторитет, как папа в Священной Римской империи. Сопредельные с Грузией мусульманские государства выставили огромную армию. Предводительствовал ей атабег Абубекр.

Пока собиралось грузинское войско, в течение многих дней царица Тамара молилась в храмах Тбилиси. Войско вышло из ворот столицы. Впереди шла царица Тамара – босая, с распущенными волосами, с крестом в руках, как пророчица Девора перед войском израильтян. Она благословила крестом своих воинов, которые стройными рядами проходили мимо нее, сверкая доспехами и боевым оружием, с поднятыми знаменами, зная, что многие из них уже не возвратятся назад.

Затем она вошла в Метехский храм Пресвятой Богородицы и перед иконой Одигитрии стала молиться, чтобы Дева Мария спасла Грузию, как некогда спасла Царьград, окруженный полчищами аваров и скифов. Вместе с царицей Тамарой молился народ. Каждый исповедовал перед Богом свои грехи. Мирились те, кто раньше были во вражде друг с другом, богатые прощали долги своим должникам, отпускали узников и пленников на свободу. Храмы были открыты день и ночь. В битве при Шамхоре грузинское войско одержало победу. Главным трофеем в этой битве была Шамхорская крепость, которая считалась неприступной.

Особенно грозным для Грузии было нашествие мусульман под знаменами Румского султана Рукнадина, правителя государства, образованного из отторгнутой от Византии провинции, который, подобно кесарю Византии, считал себя наследником Римской империи. Румский султан, уверенный в своей победе, послал царице Тамаре письмо, где с неслыханной дерзостью требовал, чтобы царица вместе с народом приняла мусульманство. Поэтому борьба с турко-арабским войском была, прежде всего, борьбой за веру.

Румский султан ожидал, что грузинское войско, уступавшее ему численностью, не посмеет вступить в бой и перейдет к защите, а он возьмет один за другим крепости и города и замкнет кольцо своих войск вокруг Тбилиси. Гордый султан, считавший себя преемником цезарей, хотел взять Тбилиси штурмом, как некогда Тит – Иерусалим, и омыть кровью грузин позор за поражение, которое нанес туркам царь Давид Строитель, вырвав из их рук, как корону, Тбилиси.

Румский султан был опытный воин, свою жизнь провел в боях с византийцами и крестоносцами, где одерживал победы и терпел поражения. Но теперь случилось то, чего он не ожидал: война окончилась одним сражением. У Вардзийского монастыря разбилась, как о скалу волна, и погибла его армия.

В Грузии было спешно собрано войско, как будто звук боевой серебряной трубы облетел всю страну. Царица Тамара, обращаясь к воинам, сказала: «Пусть не устрашает вас многочисленность врага, надейтесь на силу креста. В битве совершится суд Божий».

Румский султан принимал в своем шатре из белоснежного шелка посла, который привез ответ, что вызов на войну грузинами принят. В это время султану донесли, что приближается грузинское войско. «Может быть, это спешит к нам отряд от союзных эмиратов, которые услышали призыв к джихаду – священной войне с христианами». Султану ответили: это христиане; мы видели крест на их знаменах.

Нет уголка в Грузии, где не произносили бы с благословением имя царицы Тамары. Царица знала, что враги Христа захотят отомстить ей после смерти, и поэтому завещала похоронить ее тайно, чтобы могила навсегда оставалась скрытой от мира. Грузия выполнила ее завещание. Ее могила сохранилась и от магометан и от монголов, и от тех вандалов, которые разрывают и оскверняют гробницы своих царей. Вся страна оплакивала царицу, весь народ чувствовал себя осиротевшим. Казалось, что слава и величие Грузии воплотились в лице царицы, и теперь предстоят грозные испытания.

Ночью из ворот замка, где умерла царица Тамара, выехало десять отрядов. Каждый вез гроб, десять гробов тайно похоронили в разных местах. Никто не знал, в каком из них находится тело царицы. Согласно одному преданию, она похоронена в Гелатском монастыре, в усыпальнице Багратионов. Другое утверждает, что она погребена в Иерусалиме, так как дала обещание совершить паломничество в Иерусалим, но при жизни не смогла сделать этого, и новый царь Лаша – Георгий исполнил заветное желание своей матери: отряд грузин, примкнувши к войску крестоносцев, привез гроб царицы Тамары в Крестовый монастырь. Но это тайна, о которой никогда не расскажут уста земли…

У горцев есть предание, что, когда умножатся беды и скорби, царица Тамара снова придет в Грузию, снова сядет на своем золотом престоле и утешит народ. Но царица Тамара, царствуя не на земле, а на небесах духом своим, любовью никогда не оставляла Грузию и не оставит ее.

Архимандрит Рафаил (Карелин)

*Тамар – это древнее кавказское произношение, окончание «а» уже добавилось позже, так сказать на русский лад. Тамар – единственная царица, которую грузины называют царем. Отсюда и такое употребление имени.

1.05.1207 (14.05). - Блгв. Тамары, Царицы Грузинской

Св. Тамара, Царица Грузии

(ок. 1165–1207) происходила из древней грузинской династии Багратидов и с 1178 г. была соправительницей своего отца, Георгия III. Время царствования св. Тамары известно как золотой век грузинской истории: Царица Тамара отличалась высоким благочестием и, продолжая начинания своего деда, св. благоверного Царя Давида III Возобновителя, способствовала широкому распространению Православия по всей Грузии, строительству храмов и монастырей. Cтроила также крепости, мосты, дороги. Покровительствовала наукам и искусству.

Святая Тамара созвала церковный собор, который устранил неурядицы в церковной жизни и сместил недостойных иерархов. Девизом своего правления она провозгласила справедливость и милость: «Я отец сирых и судья вдов», - говорила Тамара. В её царствование не было ни одного случая смертной казни и телесного наказания. Мудрое правление благоверной Царицы Тамары снискало ей всенародную любовь. Во время ее правления Грузинское царство увеличилось и окрепло.

Царствование Тамары окружено поэтическим ореолом. Современные Царице поэты восхваляли ее ум и красоту. Ее называли сосудом мудрости, солнцем улыбающимся, тростником стройным, лицом лучезарной, прославляли ее кротость, трудолюбие, послушание, религиозность, красоту. О ее совершенствах ходили легенды, дошедшие в устной передаче до наших времен. Ее руки искали византийские царевичи, султан алеппский, шах персидский.

Первым ее супругом был русский князь Георгий (сын ), однако этот брак был расторгнут. Через 10 лет после вступления на престол Тамара вступает в новый брак – с другом детства, осетинским владетелем Давидом Сослани, – и открывает наступательную политику. Она отвоевывает у мусульман почти все Закавказье, что приносит ей громкую славу, отголоски которой слышатся в русском сказании об иверской Царице Динаре. Тамара была признана царицей от Понта до Гургана (Каспия) и от Спер (линия от Трапезунда к Карсу) до Дербента, Хазаретии и Скифии. В 1204 г. правитель Румского султаната Рукн-эд-Дин обратился к Царице Тамаре с требованием отказа Грузии от христианства и принятия ислама. Царица Тамара отвергла это требование, и в исторической битве близ Басиани грузинское войско разбило коалицию мусульманских государств.

Последние годы жизни она провела в пещерном монастыре Вардзиа. Благоверная Царица имела келию, сообщавшуюся посредством оконца с храмом, из которой она могла возносить молитвы к Богу во время Богослужений. Скончалась мирно в 1207 г. (а не в 1213 г., по уточненным данным) и была причислена к лику святых. Память ее празднуется дважды: 1 мая – день преставления, и вторично в (переходящее празднование).

Русская Православная Церковь чтит св. Царицу Тамару, помня также и то, что Грузия для нас страна не чужая. – .

Еще о Грузии в нашем календаре:

Году вопрос о престолонаследии стал поводом для восстания знати под водительством Иоанна Орбели, который ратовал за права царевча Демны (Димитрия), племянника Георгия III. Царь жестоко подавил восстание, но понимал, что знать побеждена лишь до времени и ждёт удобного момента возобновить борьбу. Это побудило Георгия решить вопрос наследования престола ещё при своей жизни .

Русудан поддержала это предложение и царица Тамара вняла просьбе вельмож, согласившись на повторное венчание на царство. Во время коронации молодая царица проявила исключительную щедрость, раздав несметные сокровища на нужды бедняков и Церкви. Она обещала, что будет преследовать беззаконие, двоедушие и прочие пороки, поощрять добродетель, поддерживать правовые начала, будет радеть о народном благоденствии, о величии отечества. Народ был в восторге от царицы .

"Правильно сложенное тело, темный цвет глаз и розовая окраска белых ланит; застенчивый взгляд... приятный язык, веселая и чуждая всякой развязности, услаждающая слух речь, чуждый всякой порочности разговор " .

Замужества и утверждение на престоле

С самого начала царствования Тамара проявила недюжинный ум, озаботившись прежде всего избранием наиболее достойных лиц на должности советников (везиров) и военачальников. Своими приближёнными она сделала Антония Глонистависдзе из Гареджи и двух сыновей главного воеводы (амирспасалара) Мхаргрдзели: Захарию и Иванэ, которые в дальнейшем показали себя верными и умелыми людьми. В это же время Тамара обеспечила епископов пожертвованиями, освободив церкви от оброков и податей, и постаралась собрать к себе людей праведной жизни.

Некоторые из высших должностных лиц сговорились возвыситься ещё больше и не пропустить новых приближённых выше по карьерной лестнице. Казначей (мечурчлетухуцес) Кутлу-Арслан открыто предложил создать некое подобие парламента, которое занималось бы делами управления, а власть царицы сводилась бы при этом лишь к формальному утверждению всех принятых ими законов. Тамара задержала Кутлу-Арслана. За него вступились было военные, но путём переговоров противостояние было разрешено.

Благодаря природной красоте, уму и обаянию святая стала желанной невестой для множества царей и князей со всего света. К её руке стремился старший сын императора Мануила Комнина , несколько султанов готовы были ради неё отказаться от мусульманства . Но Тамара оставалась непреклонной, так как по врождённой тяге к чистоте вообще желала оставаться безбрачной. Лишь уступая убеждениям придворных, тревожившихся из-за отсутствия наследника, она наконец согласилась выйти замуж в году за воспитанника своей тётки Русудан аланского царевича Давида Сослана . Этот брак оказался удачным: в Давиде святая Тамара нашла прекрасного мужа и бесстрашного военачальника. Вскоре Тамара родила наследника, будущего царя Георгия IV , а затем и дочь Русудан.

Узнав о втором браке святой царицы, её первый муж задумал побороться за утерянный престол. Он явился в страну Эзинкан (Эрзинджан), где к нему присоединились многочисленные предатели и пошли войной на Тамару. Войско бунтарей было разбито в ночном сражении при реке Куре, но святая явила милосердие и никого из предателей не казнила, а бывшего мужа отпустила на свободу. Впоследствии Юрий Андреевич ещё дважды пытался вернуть себе грузинский престол, но всякий раз бывал бит преданными Тамаре вассалами.

Внешняя политика

Через десять лет по вступлении на престол царица Тамара повела наступательную политику против сопредельных мусульманских государств. Её силы взяли Хорасан , Тавриз (ныне Тебриз) и Эрзурум . В ответ багдадский халиф решил покорить крепнущую христианскую Грузию и в году собрал против неё мощное объединённое войско мусульманского мира, включавшее силы из Индии , Самарканда и Дербента под началом атабека Азербайджана Абу Бакра . Узнав о готовящемся вторжении, святая Тамара повелела распространить указ, чтобы немедленно собралось войско, чтобы во всех церквях и монастырях совершались всенощные бдения и литии, а царедворцы послали бы "побольше денег и все потребное для нищих" . За десять дней удалось собрать немалую армию. Святая обратилась к воинам: "Братья мои, не бойтесь оттого, что их такое множество, а вас мало, потому что с нами Бог" . После чего она препоручила их Богу, а сама сняла обувь и босой пришла в храм Богоматери в Метехи , где, пав перед святой иконой, не переставала молиться со слезами. Грузинские войска одержали блестящую победу под Шамхором (ныне Шамкир), пленив множество воинов неприятеля. Великая победа принесла царице славу, но её жизнеописатель подчёркивает что благоверная Тамара не поддалась гордости, а "напротив, еще более скромной делалась она перед Богом" .

Ещё одним тяжёлым испытанием для царицы и страны стала схватка с султаном Румским Рукн ад-дином . Притворно заключив с Тамарой ряд мирных договоров, он собрал большое войско по всей своей державе, и в начале 1200-х годов выступил против неё, объявив что жизнь оставит "только тому, кто исповедует веру пророка Мухаммеда , отвергнет твою веру и своей рукой станет ломать крест " . Тамара, возложив всё упование на Бога, призвала придворных и стала совещаться с ними "не как баба и не с пренебрежением велений разума" . В немного дней удалось собрать воинов, которые сперва направились в храм Пресвятой Богородицы в Вардзии . Царица препоручила Богородице мужа и всё его войско, а сама предалась посту и молитве. В Басианской битве грузины разбили противника, взяли богатые трофеи и вновь отразили нависшую над христианами угрозу. Жизнеописание сохранило письмо благоверной царицы к султану Рукн ад-дину написанное в преддверии битвы:

"Доверившая себя Всемогущему Богу Вседержителю и вечно молящаяся Деве Марии и с верою уповающая на честный Крест , прочла я твое, Бога гневающее, послание, Нукардин. Всякий, лживо клянущийся именем Господа, Богом будет стерт с лица земли. Я посылаю христолюбивое воинство, чтобы сокрушить твою гордыню и заносчивость " .

Благоверная царица, продолжая расширение государства в борьбе с мусульманскими странами, также способствовала созданию союзной Грузии ромейской Трапезундской империи . Приняв у себя своих родственников, изгнанных ромейских царевичей Алексия и Давида Комниных, она оказалась в противостоянии с их гонителем, императором Алексием III Ангелом . Толчком к обострению отношений стало изъятие Алексием Ангелом щедрых даров, которыми Тамара наделила пришедших к ней монахов. Узнав об этом царица послала на имя преподобных отцов золото в ещё большем количестве. Тогда же, в году, она отправила войско в северо-восточные пределы ромейских владений и поставила императором над этими землями Алексия Комнина со столицей в Трапезунде .

Таким образом за годы своего правления, благоверная царица Тамара смирила внутренних и внешних врагов, расширила пределы царства и доставила Грузии преобладающее политическое значение во всей Малой Азии . Царица смогла занять место арбитра над обширным регионом - по словам летописца, "она восседала как судья меж соседствующими царями, следила, чтобы никто не начинал войны или пытался набросить ярмо насилия друг на друга" . При этом сама Тамара не расслаблялась от действия времени и не выказывала неприлежания к управлению.

Внутреннее управление

Время царствования святой Тамары известно как золотой век грузинской истории не только с политической стороны, но и с духовной и культурной. Высокое благочестие и мудрость царицы проявляли себя во многих деяниях, но благоверная Тамара особенно прославилась как блюстительница Православия , щедрая покровительница Церкви и искусств.

Сразу после своего избрания святая Тамара объявила о созыве церковного Собора, для участия в котором призвала из Иерусалима бывшего Мцхетского католикоса Николая и, под его председательством, собрала многочисленых священноучителей, монахов, пустынников и знатоков закона Божьего со всего царства. Усадив всех в одном помещении, царица села поодаль и сказала:

"О, святые отцы, исследуйте хорошо все и утвердите прямое и изгоните кривое. Не будьте лицеприятны в отношении князей из-за их богатства и не пренебрегайте нищими из-за скудности. Вы словом, а я делом, вы учением, а я поучением, вы наставлением, а я установлением подадим все друг другу руку помощи, чтобы сохранить Божьи законы непоруганными " .

Руководствуясь этим наказом, Собор устранил неурядицы в церковной жизни и сместил недостойных иерархов. В дальнейшем царица делала всё для того, чтобы в её царствование чин церковной службы выполнялся сполна, по предписанию Типикона и по Уставу палестинских монастырей . В самом дворце непрерывно служились молебны и бдения, приносилась Бескровная Жертва. Святая Тамара много заботилась о благоустроении Божиих храмов: в Картли в этот период были построены церкви Икорта , Бетания , Кватахеви ; в Тбилиси был возведён Лурджи Монастери ; выдающимся памятником стал высеченный в скале монастырский комплекс Вардзия в Джавахети, примечателен и Ваханский монастырь высеченный неподалёку в то же время.

При святой царице грузинская культура пережила небывалый расцвет. Пишутся такие выдающиеся поэмы как "Абдул-Мессия" преподобного Иоанна Шавтели , "Витязь в тигровой шкуре" Шота Руставели и "Тамариани" Чахрухадзе . Вдобавок к великолепным храмам создаются многочисленные новые постройки, такие как Гегутский дворец, а также мастерски сработанные Беслетский, Рконский мосты и мост Дандало.

Благоденствие Грузии при Тамаре также основывалось на её особой заботе о малоимущих. Она поставила верных смотрителей над нуждающимися и отдавала нищим десятую часть всего государственного дохода, причём следила не пропало даже одного зернышка ячменя. В стране прекратились казни; во всей Грузии нельзя было встретить ни одного человека, который бы подвергся насилию с ведома царицы. За 31 год своего правления по её распоряжению никто не был наказан даже плетью .

Духовный облик

Грузинские сказания прославляют благочестие, кротость, миролюбие, мудрость и красоту святой царицы. Люди любили её без оглядки и звери повиновались ей: жизнеописатель говорит о выросшем при её дворе льве, который клал морду на колени царице, ластился к ней, а когда его уводили - обильно плакал . Её имя славилось как "имя ангела четырех стран света, с востока на запад, с севера на юг" .

Святая Тамара была проникнута страхом пред Всевышним и служила Богу верно. Она приложила все старания, чтобы "её человеческая природа осталась простой, по роду ее внутреннего склада, без соединения со страстями" . Царица поражала приближенных тем что "проводила всю ночь в стоянии на ногах, бодрствовании, молитве, поклонах и слезных мольбах ко Господу, равно как в рукоделии, чтобы помогать нищим" . Царица радовалась возможности помогать нищим и немощным, а к священникам и монахам питала особую любовь.

Последние годы и кончина

Затем Тамара обратилась к Богу:

"Христос, Боже мой Единый, Тебе препоручаю это царство, которое Тобою мне было вверено, и этот народ, искупленный Твоей честной Кровью, и этих моих детей, которых Ты мне даровал, и затем душу свою " .

С этими словами благоверная царица грузинского народа мирно и тихо скончалась. Кончину её чаще всего датируют 18 января года.

Мощи и почитание

По слову жизнеописателя, с преставлением святой царицы Тамары "погасло солнце Грузии", и веселье грузин сменилось горем: "земле, обеспложенной от соли, уподобились уста их" . Согласно "Жизни царицы цариц Тамар" прах святой Тамары на несколько дней положили в соборе в Мцхете , а затем погребли в Гелати в родовой усыпальнице Багратионов . Однако на деле подлинное место упокоения её мощей осталось сокрытым. Зная о том, что враги Христа захотят отомстить ей после кончины, она завещала похоронить себя тайно, чтобы могила осталась сокрытой от мира. Ночью из ворот замка, где умерла царица, выехало десять отрядов. Каждый вёз гроб, и все десять гробов тайно похоронили в разных местах. Никто не знал, в каком из них находится тело царицы. Согласно одному преданию, она была похоронена в Гелатском монастыре . Другая традиция утверждает, что она была погребена в Иерусалимском Крестном монастыре , так как дала обещание совершить паломничество в Иерусалим , но при жизни не смогла сделать этого, и новый царь Георгий Лаша исполнил заветное желание своей матери.

Современники царицы Тамары оставили два оставшихся в веках крупных жизнеописания святой. "Жизнь царицы цариц Тамар" написано, по мнению наиболее авторитетных грузинских исследователей, приближённым царицы Василием Эзосмодзгвари и посвящено в первую очередь нравственному облику святой. Другое произведение - "История и восхваление венценосцев" - написано в более светском ключе очевидцем большинства описываемых им событий и изобилует подробными географическими сведениями, описаниями битв и государственных советов. Сведения о жизни святой также содержатся в указах и документах наподобие дарственных грамот.

Как её личное благочестие, так и беспримерный расцвет Грузии под её рукой, способствовали сложению особого почитания вокруг её имени. Наравне с равноапостольной Ниной , благоверная царица сделалась наиболее чтимой и любимой святой среди грузин . Соборно утверждённое Церковью почитание святой царицы дополнилось разнообразными народными легендами и поверьями. Со временем почитание святой стало распространятся и в других православных народах. На

Святая благоверная царица Грузии Тамара Великая родилась ок. 1165 года. Происходила из древней грузинской династии Багратидов и с 1178 года являлась соправительницей своего отца, Георгия III. Время царствования святой Тамары известно как золотой век грузинской истории: царица Тамара отличалась высоким благочестием и, продолжая начинания своего деда, святого благоверного царя Давида III Возобновителя, способствовала широкому распространению веры Христовой по всей Грузии, строительству храмов и монастырей. В 1204 г. правитель Румского султаната Рукн-эд-Дин обратился к царице Тамаре с требованием отказа Грузии от христианства и принятия ислама. Царица Тамара отвергла это требование, и в исторической битве близ Басиани грузинское войско разбило коалицию мусульманских государств. Мудрое правление благоверной царицы Тамары снискало ей всенародную любовь. Последние годы жизни она провела в пещерном монастыре Вардзиа. Благоверная царица имела келлию, сообщавшуюся посредством оконца с храмом, из которой о на могла возносить молитвы к Богу во время Богослужений. Скончалась мирно в 1213 году и была причислена к лику святых. Память ее празднуется дважды: 1 мая – день преставления, и вторично в Неделю жен-мироносиц (переходящее празднование).

Тропарь, глас 8:

Вышния красоты желая, нижния сласти далече от себе отгнала еси и, в чертозе царском пребывающи, ангельское житие препровождала еси, царице Тамаро блаженная, моли Христа Бога спастися душам нашим.

Кондак, глас 4:

Во святых дивная, Иверии светило, благоверная царице Тамаро, на горах высоких храмы воздвигшая, да в них моления возсылают ко Господу, мольбами твомим крепость даровавшая воем христолюбивых людей страны Иверския, десницею же своею полчища агарянская низпровергшая, моли Христа Бога спастися душам нашим.

(mospat.ru; иллюстрации - mospat.ru; www.pravoslavie.ru; sobory.ru; temples.ru; wikipedia.org; tamara.prihod.ru; cso63.ru; www.shan.ru).

О жизненном подвиге святой царицы Тамаре подробно пишет в своей исторической статье архимандрит Рафаил (Карелин), сравнивая ее с царственной лилией:

Царственная лилия. О святой царице Тамаре.

	Св.Тамара. Фреска. Святые врата Святогорской Лавры, Украина

Если сравнить Церковь с дивным садом, то царица Тамара будет царственной лилией в этом саду. Кто произносит в молитве ее имя, тот ощущает духовное благоухание, как небесных цветов, построенных ею монастырей в сердце гор, часовен на вершинах скал и воздвигнутых в долинах храмов и соборов, величественных, как утесы Кавказа. Кто произносит в молитве ее имя, тот слышит звон колоколов, возвещающих о победе над врагами креста. Кто произносит ее имя, тот видит голубой и алый цвет зари на небе Грузии, в лучах которой меркнут луна и звезды. Большинство народов мира в своих песнях и сказаниях называли май самым прекрасным месяцем года. Его первый день посвящает Грузинская Церковь царице Тамаре, может быть, потому, что ее царство было самым светлым и прекрасным днем в жизни Грузии.

Грузинская Церковь празднует память царицы Тамары в день святых жен-мироносиц – тех, кто, как апостолы, оставили все земное и следовали за Христом. Царица Тамар, управляя обширным государством, душой пребывала с Христом, подобно одной из жен-мироносиц. Свое милосердие, как миро, излила она на раны Грузии и старалась стереть всякую слезу с ее очей. Если б можно было назвать царицу другим именем, то это имя было бы «милосердие». Если б можно было назвать ее царствование одним словом, то этим словом было бы «благородство». Народ и история назвали ее великой, но это было не только величие ее побед, но и величие ее христианской души, которое сияет нам через мглу веков. Святая царица Тамара взяла скипетр – как крест и, взойдя на трон, сказала: «Я – отец сирот и мать вдовиц». Она стала не только царицей, но матерью и ангелом-хранителем народов Грузии.

Царицу Тамару называли мудрой. Любовь дает человеку неземную мудрость, любовь раскрывает сердце человека для Бога, любовь дает человеку единственное истинное счастье – быть жертвой для других.

Жизнь святой царицы Тамары была невидимым распятием за свой народ. Если юродивые скрывали дар прозорливости и исцелений под маской мнимого безумия, а преподобные свои духовные подвиги – в пустыне или за стенами монастырей, то подвижническая жизнь иверской венценосицы была скрыта от глаз мира еще глубже – за блеском царского двора, за грудами золота и драгоценных камней, которые приносили к ее ногам столицы и города Востока.

Днем, восседая на троне, она разбирала государственные дела и творила суд, подобно Соломону изумляя мудростью и великодушием тех, кто приходил к ней. Это был суд, где торжествовала правда, но и для осужденных не был закрыт родник ее милосердия. Меч Соломона настигал даже у жертвенника храма; во дворце же Тамары находили прощение и милость даже враги царицы – те, кто желал ее смерти и пытался направить меч в ее грудь. По ночам святая Тамара одевала власяницу и молилась Божией Матери, называя Ее Царицей Грузии, а себя – последней рабой. Молитвы святой венценосицы, как крепостные стены, защищали страну от видимых и невидимых врагов.

Цари владычествуют над народом, а лучшие из них служат подданным, как своим господам. В молитвах, долгих, как у схимницы, проходили бессонные ночи царицы, а слезы ее – то прозрачные, как алмаз, то кровавые, как рубин, – стекали, будто струи мира на землю. Ее молитва была тем пламенем, которого страшились демоны: так дикие звери пугаются зажженного факела, так волки не могут приблизиться к огню костра и только пронзительно воют издалека.

Еще в юности святой царице Тамаре даровано было сновидение: будто даны ей крылья, и она поднялась высоко в небо над Грузией. Видит она на западе Черное море. В нем, как лебеди в озере, плывут византийские и генуэзские корабли. На юге единоверная Византия, Царьград – крепость Православия, стоящий, как исполин, на двух материках. На севере – вершины Кавказских гор, похожие на белые облака, сияющие, как купола храма. Взглянула она на восток и видит Каспий, который в ярости вздымает волны все выше и выше. Со страшным грохотом бросаются, как львы на добычу, и падают кипящие воды Каспия. Кажется, что гребни волн поднимаются над Кавказскими горами, что Каспий опрокинется, как огромная чаша, и поглотит в своей пучине весь Кавказ, и он, как при Ное, превратится в дно океана, а Грузия навсегда исчезнет в бездне бушующих волн. Святая царица Тамара стала молиться Богу о спасении своей страны, и увидела она трех ангелов в образе юношей, которые мчались на конях к берегу Каспия и, остановившись, стали пускать в море огненные стрелы. Раздался грохот, как будто рухнули горы Кавказа, поднялся к небу огненный столб, как во время гибели Содома, и весь огромный Каспий запылал, как пылает болото нефти. И видит она снова Каспий в образе старца, который стонет и молит о пощаде.

Проснулась царица Тамара в глубокой скорби. Она поняла, что грозная опасность идет с востока, но Господь сохранит Грузию во время ее земной жизни, как Господь сохранил от нашествий ассирийцев и вавилонян иудеев ради праведного царя Иезекии.

При царице Тамаре Грузия достигла вершины своего могущества. Путник стоит на вершине гор и осматривает окрестность под своими ногами, как с высоты орлиного полета. Он любуется лазурным пламенем небосвода и облаками, подобными причудливым сказочным островам, плывущим в голубом просторе, лугами, как ковром, вышитым живыми цветами. А в это время за горизонтом собираются черные тучи. Буря может застать путника в горах, бушующие потоки – преградить ему путь. Но ничто не предвозвещает беды, небо ясно и спокойно.

Уже на востоке собираются орды Чингисхана. В горах Алтая, в равнинах Манчжурии, в пустынях Монголии собираются страшные силы. Монгольский клинок скоро разрубит карту мира от Тихого океана до Средиземного моря. Падет Китай. Дым от сожженных городов и сел оденет черным трауром небо над Грузией. Огненная лавина монгол пронесется над Русью. Монгольская конница достигнет границ Сербии, и Батый, зачерпнув своим шлемом воды из Адриатического моря, выльет ее на берег в знак того, что эта земля отныне принадлежит монголам. Но пока жива царица Тамара, солнце будет сиять над Грузией, земледелец – бросать зерно пшеницы в борозды поля, зодчие – строить храмы и крепости, а мать – кормить грудью своего ребенка.
Как царской короной, украсила царица Тамар вершины гор каменными крестами, воздвигла в горных ущельях и дремучих лесах храмы и монастыри, а в равнинах – соборы, будто неприступные крепости. Казалось, вся Грузия устами алтарей поет гимн Богу. Царица Тамара докончила строительство монастырей, начатое при ее отце Георгии и великом прадеде святом Давиде Строителе. Она довершила строительство пещерного монастыря Вардзия – замка роз, где проводила Великий пост. Построила монастырь Бетания – в честь Рождества Божией Матери. Восстановила грузинский Крестовый монастырь в Палестине. Ее казна была похожа на озеро, куда стекали, как реки и ручьи, сокровища ее обширного царства и вассальных стран, а с другого конца озера вытекали золотые реки и потоки для нуждающихся и бедных, для строительства монастырей, для помощи Церквам в странах, находившихся под игом мусульманских правителей. И к иноверцам-иноплеменникам было открыто ее сердце и была щедрой ее рука. Голодного она не спрашивала: кто ты? А бедного: какая у тебя вера?

Два раза в Грузию вторгались объединенные силы мусульманских государств Ближнего Востока и два раза находили в земле Грузии общую могилу. Первый поход предпринял багдадский халиф, глава мусульман всего мира, совмещавший царскую и религиозную власть. Он занимал такое же положение и имел такой же непререкаемый авторитет, как папа в Священной Римской империи. Сопредельные с Грузией мусульманские государства выставили огромную армию. Предводительствовал ей атабег Абубекр.

Пока собиралось грузинское войско, в течение многих дней царица Тамар молилась в храмах Тбилиси. Войско вышло из ворот столицы. Впереди шла царица Тамара – босая, с распущенными волосами, с крестом в руках, как пророчица Девора перед войском израильтян. Она благословила крестом своих воинов, которые стройными рядами проходили мимо нее, сверкая доспехами и боевым оружием, с поднятыми знаменами, зная, что многие из них уже не возвратятся назад. Затем она вошла в Метехский храм Пресвятой Богородицы и перед иконой Одигитрии стала молиться, чтобы Дева Мария спасла Грузию, как некогда спасла Царьград, окруженный полчищами аваров и скифов. Вместе с царицей Тамарой молился народ. Каждый исповедовал перед Богом свои грехи. Мирились те, кто раньше были во вражде друг с другом, богатые прощали долги своим должникам, отпускали узников и пленников на свободу. Храмы были открыты день и ночь. В битве при Шамхоре грузинское войско одержало победу. Главным трофеем в этой битве была Шамхорская крепость, которая считалась неприступной.

Особенно грозным для Грузии было нашествие мусульман под знаменами Румского султана Рукнадина, правителя государства, образованного из отторгнутой от Византии провинции, который, подобно кесарю Византии, считал себя наследником Римской империи. Румский султан, уверенный в своей победе, послал царице Тамаре письмо, где с неслыханной дерзостью требовал, чтобы царица вместе с народом приняла мусульманство. Поэтому борьба с турко-арабским войском была, прежде всего, борьбой за веру.

Румский султан ожидал, что грузинское войско, уступавшее ему численностью, не посмеет вступить в бой и перейдет к защите, а он возьмет один за другим крепости и города и замкнет кольцо своих войск вокруг Тбилиси. Гордый султан, считавший себя преемником цезарей, хотел взять Тбилиси штурмом, как некогда Тит – Иерусалим, и омыть кровью грузин позор за поражение, которое нанес туркам царь Давид Строитель, вырвав из их рук, как корону, Тбилиси.

Румский султан был опытный воин, свою жизнь провел в боях с византийцами и крестоносцами, где одерживал победы и терпел поражения. Но теперь случилось то, чего он не ожидал: война окончилась одним сражением. У Вардзийского монастыря разбилась, как о скалу волна, и погибла его армия.

В Грузии было спешно собрано войско, как будто звук боевой серебряной трубы облетел всю страну. Царица Тамара, обращаясь к воинам, сказала: «Пусть не устрашает вас многочисленность врага, надейтесь на силу креста. В битве совершится суд Божий».

Румский султан принимал в своем шатре из белоснежного шелка посла, который привез ответ, что вызов на войну грузинами принят. В это время султану донесли, что приближается грузинское войско. «Может быть, это спешит к нам отряд от союзных эмиратов, которые услышали призыв к джихаду – священной войне с христианами». Султану ответили: это христиане; мы видели крест на их знаменах.

Нет уголка в Грузии, где не произносили бы с благословением имя царицы Тамары. Царица знала, что враги Христа захотят отомстить ей после смерти, и поэтому завещала похоронить ее тайно, чтобы могила навсегда оставалась скрытой от мира. Грузия выполнила ее завещание. Ее могила сохранилась и от магометан и от монголов, и от тех вандалов, которые разрывают и оскверняют гробницы своих царей. Вся страна оплакивала царицу, весь народ чувствовал себя осиротевшим. Казалось, что слава и величие Грузии воплотились в лице царицы, и теперь предстоят грозные испытания.

Ночью из ворот замка, где умерла царица Тамара, выехало десять отрядов. Каждый вез гроб, десять гробов тайно похоронили в разных местах. Никто не знал, в каком из них находится тело царицы. Согласно одному преданию, она похоронена в Гелатском монастыре, в усыпальнице Багратионов. Другое утверждает, что она погребена в Иерусалиме, так как дала обещание совершить паломничество в Иерусалим, но при жизни не смогла сделать этого, и новый царь Лаша – Георгий исполнил заветное желание своей матери: отряд грузин, примкнувши к войску крестоносцев, привез гроб царицы Тамары в Крестовый монастырь. Но это тайна, о которой никогда не расскажут уста земли…

У горцев есть предание, что, когда умножатся беды и скорби, царица Тамара снова придет в Грузию, снова сядет на своем золотом престоле и утешит народ. Но царица Тамара, царствуя не на земле, а на небесах духом своим, любовью никогда не оставляла Грузию и не оставит ее.

_________
Характерно, что грузинский народ в благодарность и за великие деяния называет святую Тамару не царицей, а царем. Это единственная женщина, которая удостоилась такой чести. Годы ее царствования – 1184–1213.

Отец царицы Тамары, грузинский царь Георгий III, правил Грузией с 1156 по 1184 гг. – Здесь и далее примеч. редактора сайта «Православие.Ру».

Святой Давид Строитель – грузинский царь, правивший с 1089 по 1125 гг. За время своего царствования он с Божией помощью вывел Грузию из состояния полной разрухи, объединил страну, изгнал захватчиков, исправил нестроения в Церкви, реорганизовал структуры управления государством, упорядочил финансы, создал регулярную армию и еще многое другое сотворил, оставив страну независимой и сильной. В 1122 г., освободив Тбилиси, царь Давид сделал его столицей Грузии. Память святого Давида Строителя Грузинская Православная Церковь чтит 26 января.

Монастырь Вардзия – монастырь Успения Пресвятой Богородицы – уникальный пещерный монастырский комплекс (XII в.) на юге Грузии, в долине р. Кура: на протяжении 900 м вдоль левого берега Куры в отвесной туфовой стене горы Эрушети (Медвежья) высечено до 600 помещений: церквей, часовен, жилых келий, кладовых, бань, трапезных, казнохранилищ, библиотек. Помещения комплекса уходят на 50 метров вглубь скалы и поднимаются на высоту в восемь этажей. Народная этимология объясняет происхождение названия «Вардзиа» следующей легендой: однажды, когда царица Тамара была еще маленькой девочкой, она играла со своим дядей в пещерах тогда еще недостроенного монастыря; вдруг мужчина потерял ее из виду в лабиринтах пещер, и тогда малолетняя Тамара крикнула: «Я здесь, дядя!» («Ак вар, дзиа!»). Царь Георгий III повелел сделать восклицание своей дочери названием монастыря. В XVI в. монастырь был захвачен и разрушен персами, а затем турками. В первой половине XIX в., после освобождения этой территории русскими войсками, возобновлен как греческий. В советское время – музей. С конца XX в. в монастыре возобновлена монашеская жизнь.

Монастырь Бетания (от евр. бейт-хани – Вифания) – монастырь в честь Рождества Пресвятой Богородицы, расположенный в 16 км от Тбилиси. Основан ранее XI в. Среди фресок церкви монастыря сохранилась фреска, изображающая царицу Тамару. Долгое время монастырь, затерянный в горах и полуразрушенный, пустовал. С конца XIX в. в нем возобновилась монашеская жизнь. В годы большевистского лихолетья насельники монастыря, официально считавшегося закрытым, продолжали возносить свои молитвы к Господу. Старцы монастыря были известны далеко за пределами Грузии.

Крестовый монастырь в Палестине – монастырь Святого Креста в Иерусалиме, основанный в IV–VII вв. на месте, где некогда росло древо, из которого был сделан Крест Господень. Был разрушен арабскими завоевателями в X–XI вв. Восстановлен в конце XII – начале XIII вв. как грузинский. В восстановлении монастырского комплекса принял деятельное участие Шота Руставели, бывший поверенным царицы Тамары: его портрет, единственный в мире, сохранился на одной из колонн главного монастырского храма. С XVIII в. в монастыре действовала Богословская школа Иерусалимского Патриархата (закрыта в 1908 по причине финансовых трудностей). На протяжении всего XX в. монастырь был в упадке: кроме настоятеля, здесь не было других насельников.

Метехи – древняя цитадель и резиденция грузинских царей. Храм Божией Матери был построен в XII веке. На протяжении веков он его не раз разрушали (сначала монголами, позднее – персами), но грузинские цари вновь и вновь восстанавливали его. В диаконнике храма захоронена первая мученица грузинская – святая царица Ранская Шушаника (память 28 августа), замученная мужем-огнепоклонником в V в. Во времена коммунистов храм был переделан в театр, но теперь в нем снова ведется богослужение.

Имеется в виду осада Константинополя в июне 626 г. Об этом, в частности, повествует один из памятников древнегрузинской письменности – повесть «Осада Константинополя скифами, кои суть русские», переведенная с греческого в 1042 г. преподобным Георгием Иверским (память 15 мая, 27 июня).

Битва при Шамхоре (Шамхорате) произошла в 1203 г.

Румский султанат был создан турками-сельджуками на захваченных у византийцев землях Малой Азии. Основателем и правителем Румского султаната с центром в вифинском городе Никея стал султан Сулейман (1077–1086 гг.). Позднее, после отвоевания Никеи в 1097 г. византийцами, столица сельджукского государства была перенесена в центрально-малоазийский город Иконий или Коний (отсюда другое название этого государства – Иконийский султанат). Румский султанат распался к началу XIV века.

Имеется в виду Дидгорское сражение (1121 г.), в котором 300-тысячной мусульманской армии противостояло 55-тысячное грузинское войско, на голову разбившее противника.

Румский султан был разбит грузинским войском в 1204 г.

Гелатский монастырь Рождества Пресвятой Богородицы основан в 1106 г. грузинским царем Давидом Строителем, который и был похоронен здесь. На протяжении многих лет Гелатский монастырь был культурным и просветительским центром Грузии. При монастыре располагалась знаменитая академия. Время и исторические потрясения, конечно, оставили свой след на внешнем и внутреннем убранстве монастырских строений, но в целом монастырь и росписи его храмов прекрасно сохранились. В годы советских гонений на Церковь Гелати был превращен в музей. В настоящее время передан Грузинской Православной Церкви.

Древний царский род Грузии, восходящий, по преданию, к ветхозаветному царю Давиду. Царица Тамара была из этого рода.

Георгий IV Лаша (1198–1223) – сын и преемник царицы Тамары. Погиб в борьбе с полчищами Чингиз-хана.

Грузинские войска принимали участие в пятом крестовом походе (1217–1221 гг.).

(http://www.pravoslavie.ru/put/4218.htm - по материалам Официального сайта архимандрита Рафаила (Карелина)).

ЖИТИЕ СВЯТОЙ СЛАВНОЙ ЦАРИЦЫ ГРУЗИНСКОЙ ТАМАРЫ ВЕЛИКОЙ 1

Празднование в неделю Жен-Мироносиц

Святая царица Тамара была дочерью благочестивого грузинского Царя Георгия III, внука святого Царя Давида Строителя, и добродетельной и достохвальной Царицы Бурдухан, дочери царя оссов 2 . Довольство и счастье царственных супругов омрачалось тем, что они не имели детей; и они много молились Господу, чтобы Он ниспослал им дитя, благотворили храмам и монастырям, одевали и питали бедных и нищих, старались править справедливо.

Наконец Господь излил на них Свою милость, и в 1170 или 1171 году у них родилась дочь, прекрасное дитя, не имевшее ни в чем недостатка, которую Царь назвал Тамарой, а через некоторое время появилась на свет и вторая дочь - Русудан.

Едва ли не с младенчества будущая великая Царица полюбила жизнь по Христовым заповедям, уединенные молитвы и чтение духовных книг, переведенных на грузинский язык преподобными Евфимием Иверским и Георгием Святогорцем. Духовным наставником ее был грузинский Католикос Николай Гулаберидзе, хотя и поставленный Господом на высокую кафедру, но втайне желавший быть простым монахом. Позже, в 1178 году, он действительно отправился в Палестину и поселился в одном их самых строгих заиорданских монастырей.

Господь наделил святую телесной красотой и духовными дарованиями: у нее была царственная осанка, темные глаза и белые ланиты; взгляд ее был целомудрен и застенчив; речь услаждала слух, чужда была всякой порочности; веселость и приветливость ее никогда не доходила до развязности и дерзости. «Рожденный слепым - слепым и ушел из мира сего»,- говорили о всяком, не видевшем Царицу Тамару. И такая красота и достоинства души были дарованы неслучайно.

В 1183 году Царя Георгия, бывшего к этому времени уже вдовым, постиг тяжкий недуг. Но, угасая телесно, он не уставал благодарить Господа за все. Вручив своей старшей дочери, отроковице Тамаре, символ власти - царскую саблю, он в скором времени мирно предал дух свой в руце Господа. Во время смерти отца святая находилась у своей тетки, сестры Царя Георгия III, по имени Русудан 3 . Скорбь Иверии о смерти своего благочестивого Царя умерялась всенародной любовью к его дочери Тамаре. Весь народ при дружных возгласах предложил Тамаре саблю родительскую вместе с троном, который был ей дарован отцом. Так устами народа был возвеличен Бог.

При воцарении Тамары среди народа и царедворцев была великая радость: при трубных звуках сановники и священнослужители поклонились своей Царице и прославили Бога. Воссела же на престол грузинских царей она в 1183 году от Рождества Христова.

Со смирением, а не с гордостью и самонадеянностью приняла она царский скипетр, хотя и по достоинству получила его: смиренная душа святой чувствовала тяжесть порученного ей Богом дела, а потому на Него возложив упование и надежду, она стала управлять по внушению Святого Духа.

Проницательный ум ее распознал среди царедворцев искренних и коварных, верных и двоедушных, и всех осыпала она милостями, мудро рассудив, что верные по верности будут благодарны ей, а двоедушные будут вынуждены молчать по причине полученных царских даров.

Царица повелела собрать церковный собор, чтобы отстоять чистоту православной веры, ибо были тогда епископы, искажавшие церковные правила. Она стремилась к тому, чтобы злые семена, проросшие на почве Православия, были уничтожены в ее царстве. И в этом она скоро одержала победу, имея благонравие и упование на Бога.

Призвав из Иерусалима Николая Гулаберидзе, который по смирению своему отказался в свое время от сана Католикоса, чтобы в безвестности служить Господу, святая собрала всех епископов, священнослужителей, монахов и пустынников своего царства - всех, знающих закон Божий.

Во главе епископов на соборе встали Николай Гулаберидзе и Антоний, архепископ Кутаисский, муж сильный в деле и слове, прославленный своими добродетелями.

Всех епископов принимала святая как Ангелов, а не как людей, с великой простотой и смирением, как обычный человек, а не как царица. Когда все собрались вместе, епископов она поместила на престолах, сама же села поодаль, несмотря на свое царское достоинство.

Перед началом собора она произнесла: «О святые отцы! Вы Богом поставлены нашими наставниками и правителями Святой Церкви, и Вам надлежит сказать ваше слово. Все исследуйте тщательно, утвердите прямое и исправьте кривое. Начните с меня, ибо ореол, меня окружающий, есть ореол царского величия, а не богоборства. Не будьте лицеприятны в отношении князей по причине их богатства и не пренебрегайте нищими по причине их скудости. Вы словом, а я делом, вы учением, а я поучением, вы наставлением, а я постановлением,- подадим друг другу руку помощи, чтобы сохранить законы Божий непоруганными, чтобы всем нам не подвергнуться взысканию: вам, как священникам, а мне, как стражу».

Услышав эти слова, все собрание отцов возблагодарило Бога и Богом умудренную царицу. Святая Тамара пробыла на соборе немного времени и, получив благословение, удалилась в свои покои.

Во главе с Католикосом Николаем и архиепископом Антонием собор отлучил Картлийского Католикоса, допускавшего искажение церковных правил и коварством получившего власть архиепископа Чкондидского и архиепископа Ацкурского. Не потерпели они и дел Мцигнобартухуцеса 4 , епископа Чкондидского, но, много потрудившись, не смогли его отлучить. Вскоре, однако, его отлучила кара Божия. Некоторые недостойные епископы были смещены решением собора, а вместо них назначены достойные.

Кроме того, были исправлены и некоторые церковные правила, искаженные людьми, пренебрегавшими церковным порядком, и сделано многое для блага Церкви Иверской.

Когда же собор подходил к концу, в зал вошли виднейшие князья, военачальники и эриставы царства, озабоченные в то время поисками жениха для Царицы, которые стали просить отцов дать совет, где искать им достойного жениха, православного христианина царского рода, приятного по наружности и хорошего воина, чтобы ему стать во главе грузинского войска. Отцы посоветовали искать его на Руси, во Владимирско-Суздальском княжестве. Собрали совет и решили взять в мужья Царице Юрия, сына Суздальского великого князя Андрея Боголюбского, нашедшего после смерти отца прибежище у половцев.

Посланные к половцам с богатыми дарами царедворцы привезли в Тбилиси князя Юрия Боголюбского, который согласился вступить в брак с юной Царицей. Придворные и тетка ее Русудан стали торопить Царицу с браком, но святая отвечала: «Как можно сделать такой необдуманный шаг? Мы не знаем ни поведения этого чужестранца, ни его дел, ни воинской его доблести, ни нравов. Дайте мне переждать, пока не увидим достоинства и недостатки его». Но все уговаривали ее: говорили о бездетности, сокрушались по поводу бесплодия царского дома, требовали себе предводителя войск и настаивали на своем, легкомысленно относясь к такому серьезному делу, и после долгих пререканий, помимо воли святой, справили пышную и веселую свадьбу.

Но прошло немного времени, и опасения святой оправдались. У князя Юрия обнаружились скифские нравы: он пьянствовал и совершал множество непристойных поступков, о которых стыдно упоминать. Два с половиной года терпела святая Царица пороки этого человека, но окружающие ее, устыдившиеся прежних своих пререканий, уже не могли их терпеть. Однако мудрая Тамара искала средства для исцеления душевных недугов своего супруга: много раз она обращалась к совести его через увещевания достойных монахов, но это не приносило пользы. Наконец, она и сама стала обличать его. Но вместо раскаяния, Юрий рассвирепел еще более, и случилось то, о чем говорит Писание: Врачевали мы Вавилон, и не исцелился 5 . Он не только не исправился, но стал совершать еще более низкие поступки: он даже подверг почтенных людей избиению и пыткам путем вырывания у них членов, без какой-либо причины.

Поведение его стало, наконец, невыносимым для святой, и она сказала ему в присутствии всех: «Хоть и научена я законом Божиим, что нельзя покидать первое брачное ложе 6 , но с человеком, который не будет сохранять это ложе в чистоте, не следует терпеливо оставаться, потому что он предает поруганию храм Божий. Я не в силах выпрямить тень кривого дерева и, не имея за собою вины, отряхаю и прах, который пристал ко мне через тебя». Сказав это, она встала и покинула его. Царица же Русудан и князья бесчестно изгнали его 7 .

И снова все стали сокрушаться о бездетности Царицы Тамары и одиночестве ее.

Во дворце же царском жил сын осетинского Царя, Давид Сослан, которого вырастила Царица Русудан, юноша, хорошо воспитанный, мужественный воин, меткий стрелок, прекрасный телом и совершенный во всех добродетелях. С ним и возымели все желание соединить судьбу Тамары, и Царица, возложив упование на Бога, покорилась их воле. В 1188 г. в Диддубе соединили их брачными узами, а в Тбилиси воссели они на троны, как два освещающих землю светила.

В скором времени восстали против Иверии беззаконные имеры и сваны и хотели воцарить снова Юрия, но войска Тамары обратили их в бегство и они, посрамленные, бежали, потому что Господь помогал Царице.

Умер Католикос Картлийский, чкондидели мцигнобартухуцеси 8 , Микаэл, сын Мириана, и " никто не опечалился из-за его смерти, ни великий, ни малый, потому что все презирали его, Царица же молилась Богу, чтобы Он вразумил ее, кого поставить ей на это место, чтобы поручить ему управление всем войском во главе с Царем Давидом и управление царским домом. И среди всех именитых людей царства избрала она Антония Глонистависдзе, из Гареджи, которой был одно время чкондидели и у которого покойный Микаэл отобрал эту должность из-за коварства некоторых сановников. Был Антоний человеком добродетельным, истинным христианином, правдивым, искренним, непорочным, добрым, милостивым ко всем, скромным и кротким. О попечении же его о монастырях и храмах нет нужды и говорить: в Мгвиме, и Кларджети, и в им созданном монастыре дела его свидетельствовали о нем. Его и назначила Царица на должность мцигнобартухуцеса, и судил он право, на благо царства и всего народа.

На должности мсахуртухуцеси 9 назначила она Иванэ, человека мужественного, мудрого и испытанного, род которого был верен царям Грузинским, за что он был любим дедами Тамары. И хотя по вере Иванэ был армянином, но почитал Православие, и впоследствии, зная хорошо Священное Писание и тщательно вникая в него, перешел в православную веру.

Господь дал Царице мудрость, и на должности государственные она назначила людей достойных; дела в государстве под ее управлением шли все успешнее.

Но как описать нам все дела Царицы Тамары? Как не счесть волос на голове, так не описать и этих дел, а если бы кто и смог это сделать, то не поверили бы нам слышащие о них. Если же пожелает кто узнать о достохвальных делах ее, тот пусть посмотрит на города, крепости и области, принадлежавшие султанам и ею взятые, на границы Иверии, вдвое ею расширенные против тех, которые она застала при воцарении, пусть узнает он и о дани, наложенной ею на земли от Грузии до Ирака, и о том, что и сам халиф, напуганный, молит Творца о пощаде.

Народ христианский в Иверии жил счастливо, но оставалась скорбь - Царица была бездетна. И Бог, призревший на Маное и Авраама, на Анну и Елисавету, послал милость и Царице Тамаре, и она забеременела. Народ же по всей Иверии совершал молебны о даровании ей сына и наследника престола Иверийского. Господь услышал их молитвы, и Царица родила сына, и нарекли ему имя Георгий, в честь деда, отца Царицы, и весь народ радовался и благодарил Бога. А через год Царица родила дочь, и нарекли ей имя Русудан.

Бог споспешествовал Царице в ее делах, страна процветала, и войско ее одерживало победы. Грузины завоевывали земли Персии, и страх перед победоносным войском грузинским был столь велик, что владетели крепостей оставляли их по одному только приказу грузин. Враги бежали со страхом и укрывались, словно лисы в норы, а войско грузинское обогащалось военной добычей.

Стесненные со всех сторон и обессиленные персы, видя, что войска грузинские побеждают, собрались к иранскому халифу и просили его соединить воедино силы всей Персии, чтобы победить грузин. Халиф открыл сокровищницы свои и, дав гонцам своим золото, повелел им со всех концов Персии собрать как можно больше воинов, а если бы какое-то княжество отказалось их послать, то приказано было опустошить его.

И стали стекаться войска в Азербайджан 10 со всех княжеств и областей, из Индии и Самарканда и Дербенета, и даже из Индии. Собралось же войска столько, что не было ему числа.

Узнав об этом, царица Тамара собрала на совет всех своих поданных и сказала им: «Спешите написать и распространите указ, чтобы немедленно собралось войско и чтобы во всех церквах и монастырях молились о победе над врагом. Одарите деньгами нищих и дайте им все потребное, чтобы они молились и умилостивили Бога, чтобы не могли неверные сказать: „Где Бог их?"».

И в десять дней слетелись, словно соколы, воины, и собралось войско в Сомхити 11 . Туда же приехала и Царица и несколько дней оставалась там, была и на молебнах и, собрав всех воинов, сказала им: «Братья мои! Да не затрепещут от страха сердца ваши, видя, что врагов такое множество, а вас мало,- с нами Бог! Вы слышали, как Гедеон и триста воинов его истребили бесчисленное множество мадиамитян 12 , как погиб в одну минуту лагерь ассирийцев по молитве пророка Иезекииля 13 . Доверьтесь Единому Богу, укрепляйте сердца ваши правдой Его и имейте бесконечное упование на Крест Христов. Идите в страну их и победите врага непобедимою силою Креста! С нами Бог и Пресвятая Богородица!»

Царица помолилась и повелела, чтобы Крест Христов несли перед войском, с которым послала и Католикоса Грузинского.

Сама же она сняла обувь и, пешком дойдя до храма Богоматери в Мехети, пала ниц пред святой Ее иконой и не переставая молилась со слезами о даровании Иверии победы, пока по вере ее не исполнил Господь ее молитвы, когда через несколько дней прибыл гонец от войска с вестью о победе 14 и о том, что войско не понесло никакого урона.

Когда войска вступили в пределы страны не­приятельской, они увидели войско неисчислимое, стоявшее между Гандзой и Шамхором, покрывавшее землю, как саранча. Все спешились, поклонились Богу, вознесли Ему слезную молитву пред честным Крестом Его и ударили по врагу. При первой же схватке грузины обратили силой Божией в бегство отряд персов, превосходящий их в десять раз. Но Атабек Абу Бекр бежал и спрятался в лощине.

Так войско грузинское гнало неприятеля и достигло города Гандзы. Горожане же вышли им навстречу, просили мира и по собственной воле сдали город. Царя Давида ввели во дворец, посадили на трон султанов, ударили в барабаны и устроили большой пир. Все жители города принесли дань, грузины забрали множество сокровищ. Несколько дней стояли лагерем у Гандзы, чтобы пленить Атабека, но не смогли его найти. Так же просили мира и сдали город шамхорцы.

Уходя из Гандэы, Иванэ поставил наместником города брата Атабека, Мирмирана 15 , воевавшего на стороне Грузии. Мирмиран выпросил себе наместничество в Гандзе, и Давид разрешил ему это, не уведомив Царицу Тамару. Как только Абу Бекр узнал о возвращении грузинских войск домой, он появился под Гандзой, и гандзийцы передали ему город, отпустив живым Мирмирана, которого убили потом подосланные Атабеком люди.

Победоносные войска возвращались домой, и, когда они приблизились к Тбилиси, навстречу им вышла Царица. Она радовалась и благодарила Бога, встречая их как собственных детей и расспрашивая о их здоровье. Все войско возрадовалось, увидев ее. Все поля вокруг Тбилиси были заполнены собравшимися и не вмещали более людей, лошадей, мулов и верблюдов. Столь велико было число пленных.

С побежденных взяли дань в царскую казну и выстроили верблюдов и лошадей с грузом строем на равнине Дидубийской, до самой Авчальг, выстроили и всех пленных амиров, каждого со своим знаменем. И все пленные вассалы принесли Царице дань и поклонились ей до земли, а знамя самого халифа было брошено у ее ног. Город наполнился несметными богатствами.

Но сердце Царицы Тамары не только не возгордилось, а еще более смирилось перед Богом, принося ему благодарение и испрашивая у Него милости. Еще более стала она благотворить, заботиться о благолепии церквей, о вдовах и сиротах, нищих и всех нуждающихся. Она жертвовала свое богатство Тому, Кто вверил ей его для распоряжения, Кто Сам подавал ей его из неисчерпаемых Своих сокровищ. Она превзошла делами своими и подвигами благочестия прежних царей, а современных ей опередила в благоустройстве государства, так что исполнились на ней слова Писания: Была прочность на земле нашей и мир на вершинах го.

Царица Тамара обогащала Иверию не столько благами земными, сколько небесными: утверждалась православная вера, украшались святые церкви, повсюду умножалось число богослужений и молитв, а во дворце беспрерывно совершались службы,- милость Божия умножалась, а диавольское зло ослаблялось.

Каждый ревностно трудился над своим делом, чтобы заслужить благодарность Царицы. Как сама Царица не бездействовала, так не давала бездействовать и своим воинам. Радостные вести о победах приносили гонцы каждый день, а часто бывало, что в день приносили по три-четыре вести - так Господь Бог помогал войску Иверии и благословлял дела государства.

Но кто опишет все ее дела и качества богоносной души? Сказать ли сначала о скромности ее или о похвальном спокойствии; о надлежащей строгости или сердечном сострадании; благосклонном ко всем милосердии, непорочности, невинности, правдивости, всеобъемлющей благости или удивительной щедрости? Душа ее обладала началом всех благ - страхом Господним - и верно служила Богу.

Сколько обнищавших царей благодаря Царице Тамаре вновь обрело богатства, сколько побежденных вновь получило из рук ее свои царства, сколько изгнанников вернулось в свои владения и сколько осужденных на смерть снова обрело жизнь!

Никто с такой ревностью не следовал закону Божию, как она, и никто так не смирял себя пред Богом. Молебны и бдения совершались в ее дворце почти непрестанно, и, постясь сама, она следила, как соблюдали пост монахи и придворные.

Любовь ее к священникам и монахам не поддается описанию. Царица окружила себя людьми праведной жизни, обеспечив их всем необходимым. Если же кто из них заболевал, она сама посещала их и утешала, и своими руками готовила постель. Десятую часть государственного дохода Царица Тамара отделяла на нищих и следила, чтобы из этой части не пропало ни зерна. Но совершая дела милосердия, она не помышляла, что творит доброе дело. Освободившись от государственных дел, Царица садилась за пряжу или вышивание, чтобы не пребывать в праздности, а изделия свои дарила священникам или нищим. Милосердием души своей она как бы подвигала Бога на милость.

Побежденные царицей Тамарой враги не дремали, но будучи бессильными, теснимыми войсками Иверии, отправились к халифу и, без прежней спеси, умоляли его, чтобы он уговорил Царицу Тамару только брать с них дань, и остановить ее истребляющий меч, и снять с них цепи завоеваний. Халиф склонился на их просьбу, отправил к ней послов с богатыми дарами и, с почтением преклоняясь перед ней, просил Царицу Тамару остановить завоевания. Царица ответила ему: «Исполняю твою просьбу и тем, кто пожелает мира себе и принесет мне дань, я дарую жизнь во исполнение твоей просьбы».

С тех пор султаны присылали ей дань. Среди них был и Румский султан 16 Нукардин 17 , присылавший Царице дань ради мира и даривший ей много даров, но в сердце своем замышлявший коварство. Прикрываясь клятвами верности Царице, он стремился изучить состояние военных сил Иверии и тайно отдал приказ собирать войско, вооружая всех мужчин со всех пределов царства своего. Также и у турок, многочисленных, как саранча, он за золото и богатые дары собрал сто тысяч вооруженных всадников, и из многих областей Малой Азии, устрашая, против воли их, собрал он войско.

Увидев собранное бесчисленное войско, Нукардин возгордился в сердце своем, подобно Сеннахериму 18 , и, не побоявшись данных Царице клятв и обетов любви и мира, прибыл в город Севастию для подготовки военных машин и отправил оттуда посла к Царице Тамаре с посланием объявления войны. Когда Царице вручили послание, спокойно прочла она его и, молясь Богу, воздохнула из глубины сердца, проливая горячие слезы и возлагая все упование на Бога. Затем призвала она царедворцев своих и совещалась с ним об этом послании, не убоявшись малодушно, не вострепетав душой от опасности и руководствуясь истинным разумом. Затем разосланы были гонцы во все пределы Иверии с указом о сборе войска. В немного дней собрались воины, ловкие, словно тигры, и смелые, словно львы. Собранное войско, уповавшее на Бога, сразу отправилось в храм Пресвятой Богородицы в Вардзии, и, молясь пред Вардзиискои иконой Ее со слезами, Ей препоручила Царица войско свое во главе с Сосланом Давидом. Из Вардзии войско и отправилось на сражение, а Царица со слезами, босая, провожала его.

Когда приблизились они к городу Кари 19 на расстоянии одного дня пути до места сражения, тогда отправила Царица послов султана со своим послом и таким посланием: «Вверившая себя Всемогущему Богу Вседержителю и непрестанно молящаяся Деве Марии и с верою уповающая на честный Крест, прочла я твое Бога прогневляющее послание, о Нукардин! Не знаешь ли ты, что всякий, лживо клянущийся именем Господа, стерт будет Богом с лица земли? И если ты пишешь мне о таких вещах, то вот, я посылаю христолюбивое воинство, но не с тем, чтобы поклонилось оно тебе до земли, а чтобы сокрушило оно твою гордыню и смирило твою заносчивость, чтобы научился ты более не хулить Божиего имени. Мне известна ненадежность твоих слуг, а потому я послала к тебе своего слугу, чтобы он как можно скорее вручил тебе ответ мой на твое послание и вовремя тебя предупредил, что посланное мною войско, вот, стоит у ворот твоих». Затем повелела она войскам сесть на коней, сама же взошла на высокое место, откуда всех их могла видеть, и, преклонив колени, долго молилась и плакала, слезами своими орошая землю. Затем, призвав всех знатных, велела она эриставам, чтобы каждый подходил ко святому Кресту и прикладывался к нему. Все стали подходить, и каждый приложился к честному Кресту и руке Царицы. Одной рукой она держала Крест, который с другой стороны поддерживали управитель царскогодвора и носитель Креста Басили, и каждый завещал ей дом свой, детей своих и души свои. Когда же все приложились к честному Кресту, она подняла его и трижды благословила им войско на три стороны, и оно выступило в поход, огражденное силой крестной и слезами Тамары.

Царица же прибыла в Одзрхе и предалась молитве и посту. Вместе с нею были Тевдоре, Католикос Картлийский, муж святой и благой, и много епископов и иноков, угодных Богу, и все они совершали всенощные бдения и молились о даровании войску победы.

Человеколюбивый Бог призрел на веру их, и услышал молитвы их, и сотворил милость своему народу. Когда войска иверийские прибыли в страну Басиани 20 , там стояли уже лагерем войска султана, но грузины увидели, что стоят они без караульных, привольно, не готовые к битве. Тут же выстроили грузины отряд и внезапно налетели на неприятеля. Когда же увидели их турки, то, бросив свой лагерь, устремились в укрепления, потому что Бог навел на них великий ужас. Христолюбивое же войско бросилось за бегущими турками в погоню и окружило их.

Такой великой победой наградил Бог слезы и твердую надежду Царицы. Добыче же, золоту, драгоценной посуде, тканям, кубкам, блюдам, усеянным каменьями и жемчугом, нарядам не было числа. И кто бы счел лошадей, мулов, верблюдов, шатры и ковры, которые побросали побежденные?

Давид и Тамара победоносно вступили в Тбилиси, украшенный их подданными, неся в руках знамя поверженного Нукардина. И снова царские сокровищницы наполнились золотом и драгоценностями, часть которых Царица раздала церквям и нищим.

Так возвеличивает Бог величающих Его, так возвышает смиренных, так помогает уповающим на Него, такие дары посылает Он верующим в Него. Так было и с Царицей Тамарой, ибо она имела в душе начало премудрости - страх Господень, правосудие и милосердие, равное ко всем.

Множество других женщин царствовало, но Царица Тамара управляла не коварством и хитростью, а мудростью, непорочностью, правдивостью и спокойствием духа, словно Иаков; щедростью - словно Авраам, милостью, подобно милостивому Господу Иисусу, и подражанием Его правосудию. В дни царствования ее никто по ее приказу не подвергался насилию. Даже и достойные смертной казни не подвергались ей, и достойные изгнания были помилованы, никто не подвергся отсечению членов, никто не был наказан ослеплением, кроме Гузана 21 , изменнически отступившего от Царицы. Царица посылала гонцов со словами: «Объезжайте все области от Александрии до Ливии и Синаискои горы» - разузнать о нуждах церквей, монастырей и православных христиан. Что же сказать о Святой Земле, куда посылала она потиры, дискосы, покровы для святых мощей и большое количество золота для монахов и нищих, выкупала из неволи плененных магометанами, и дань, которую платил им народ, возмещала ему, снимая с него всякое гнетущее его бремя.

Те же дела творила она и для жителей Эллады, Македонии, Фракии, особенно же для Святой Горы Афон, монастырей Константинополя, монастыря Петрицион в Болгарии, монастыря Черной горы в Сирии, и других монастырей.

Однажды прибыли к ней монахи с Черной горы, с острова Кипра и со Святой горы и многих других мест за пожертвованием. Царица приняла их, по обычаю своему, как ангелов и долго не отпускала их от себя, потом наделила их богатыми дарами и снабдила всем нужным и дала им большое количество золота, как для них самих, так и для раздачи дальним храмам и монастырям. Монахи отправились в путь и достигли Константинополя. Византийский император Алексей Ангар 22 , презираемый всеми за корыстолюбие и жестокость, узнав о золоте, данном Царицей Тамарой монахам, отобрал его.

Царица Тамара, услышав об этом, послала для святых отцов еще большее количество золота, но разгневалась на греческого императора. Она приказала войску своему из Западной Грузии выступить против него, и войска отняли у греков Чанети 23 , Трапезунт, Лимон, Самисон, Синоп, Керасунт, Китиору, Амастриду, Араклию 24 и все земли Пеблагонии и Понта, и отдала их своему родственнику, Комнену 25 , который тогда сам находился у Царицы Тамары, обретя у нее убежище.

Крестоносцы, услышав, что грузины отняли у греков земли, выступили против Константинополя и завоевали его, и посрамленный Алексей бежал в Болгарию. Болгарский Царь, зять его, отвел его в один замок и, высыпав перед ним огромное количество золота, сказал: «Вот, Алексей, предмет вожделения твоего, золото, из-за которого ты погубил царский дом христианский, бери его и питайся им!» Так умер этот жалкий человек от голода, лишенный помощи Божией 26 .

Царица же болела сердцем за Алексея, хотя он и не стоил того, потому что хоть и была она беспощадна к врагам, но душа ее отличалась незлопамятностью и имела великое ко всем сострадание.

Шел 23-й или 24-й 27 год царствования Царицы. Войска грузинские даже и после продолжительной осады не могли взять город Каре, ибо из-за жестоких морозов подступы к городу оказались занесены снегом и закрыты для войск, и вода вблизи города замерзла. Все деревни и окрестные селения были уже взяты, и только этот город удерживал осаду. Царица благоразумно рассудила послать туда подкрепление во главе с Царем Давидом, состоящее из войск Верхней Картли. Много времени понадобилось, чтобы взять город, и Царица дожидалась благоприятных вестей в Джавахети. Давид принял решение проломать сплошную стену, построенную жителями города, окружавшую источник воды, поивший осажденных. Через некоторое время войска проломали брешь, вода иссякла, и жители Карса, оказавшись без воды, вынуждены были сдаться, но просили Давида, чтобы прибыла сама Царица, ибо боялись расправы. И она прибыла, жители же Карса принесли ключи от города ей и сыну ее Георгию и просили, чтобы Царица не отдавала город в чужие руки, но включила его в пределы своего царства 28 . Так и сделала Царица, и лишь этот город оставила за собой из числа тех, которые брала, побеждая, от Гаги до Гандзы и от Джавахети до Снери.

Как воздать достойную хвалу мудрости ее, ибо удивление вызывает количество городов, ею взятых, и как справилась она с таким количеством дел, требовавших ее решения по управлению государством? Всегда была она прилежна в делах управления, не расслабляясь, и содержала их в своем уме. Была она и снисходительной, когда это требовалось, и строгой, и скромной, и величественной, как царица, как совершенный муж, соединив в себе все добродетели.

Она восседала на престоле своем, как судия, среди соседствующих царей, следя, чтобы не начали они друг против друга войны и не были нарушены мир и справедливость. Слышавший имя ее же­лал ее увидеть, она была словно вторым Соломоном среди царей по мудрости своей.

Вокруг себя распространяла она свет душевный и радость, но была стыдлива и целомудренна. Поучая других, делала она это мягко, наказывала милостиво. Она была светильником разума для неразумных и разумных, уздой для сбившихся с пути истины и шпорой для нерадивых, нравственным каноном для старцев и палкой железной для пылких юношей, мудрой защитницей для идущих честным путем, нелицеприятной для строптивых.

При правлении ее священники строго блюли нравственность и страх Божий, князья научились жить свято и ходить по путям истины, народ с сознанием долга и со страхом служил Богу и преданно - своим господам. Отроки презрели неверие и порочную безнравственность и юношеские строптивость и непокорство. Даже и сквернословия не слышно было во дни ее никогда ни в царских покоях, ни при дворе.

Душа ее стяжала добродетели и в милости своей уподобилась Богу. Колос этот уже созрел для вечности, и Господь сжал его.

По взятии города Карса Царица остановилась в высоко расположенной местности Начармагеви. Вся знать была около нее, и она отдавала распоряжения в делах государственных, церковных и монастырских. Но в это время появились у нее признаки некоторой болезни, которая день ото дня становилась все более тяжелой. Чтобы никого не обеспокоить, Царица долгое время скрывала недуг, но тогда, когда он не поддавался уже лечению, сказала о нем.

Может быть, эта болезнь была неизбежной, ибо слабость женская не могла вынести таких тяжелых трудов и военных дел. Никакие врачебные средства не помогали, и народ обратился к молитве; везде служились молебны, и лили слезы в молитве все: и богатые, и бедные. Но такова была Божия воля, и руки ее, служившие нищим, стали слабеть, и ноги, спешащие на дела Божий, стали сгибаться, и в болезни телесная крепость ее стала увядать. Все преданные ей просили Бога отнять у них жизнь, но сохранить Царицу", просили отнять у них детей, но отвратить грядущую смерть.

Собравшись у дверей покоев ее, ближние ее возглашали: «Боже, истреби нас всех, но ее сохрани!» Но Звавший ее стоял уже в дверях, и невозможно было противостать Божию определению.

Царица Тамара собралась с силами и, лежа на своем смертном одре, сказала собранным возле нее вассалам своего царства: «Братья мои и дети! Вот, уже призывает меня грозный Судия, который страшнее всех земных царей, который берет души князей. Вы все свидетели того, что я в сердце своем хранила к вам любовь и не урезала от части вашей, пока была вашей Царицей. Теперь я ухожу к отцам моим, путем, мне неизвестным, по велению страшному и определению дивному. Молю всех вас творить всегда добрые дела и поминать меня в своих молитвах. Вот, оставляю вам наследника дома моего, которого дал мне Бог, оставляю вам детей моих - Георгия и Русудан,- примите их вместо меня, пусть они умерят вашу скорбь, причиняемую моей смертью».

Препоручив им детей своих пред образом Христа и Животворящим Крестом, она сказала: «Христе Боже мой, Едине и Превечне Царю неба и земли! Тебе препоручаю это царство, которое было вверено мне Тобой, и этот народ, искупленный Твоей честною Кровью, и детей моих, которых Ты мне даровал, и душу свою!» И все вышли из покоев ее, горько плача. Царица же уснула сном праведных 18 января, и погасло солнце Грузии. Бесконечная скорбь окутала страну: все, знавшие только имя ее, остригли волосы от великой печали, горе было общим, окутавшим страну, точно мрак. Все оделись в скорбную одежду.

Мощи ее на несколько дней поставили в Мцхетском соборе, а затем погребли в родовой ее усыпальнице, где погребены были великие и славные грузинские цари.

Путем соблюдения заповедей Господних она обрела милость Божию, и благословил Бог жизнь ее, и умножил плод души ее. Свет возсия праведнику, и правым сердцем - веселие (Пс. 96; 11). Во все время правления своего ни разу не отказала она просьбе сирот и вдов и провела все дни свои в радости, ибо каждый день радовала нищих и немощных.

Богу же нашему слава всегда, ныне и присно и во веки веков. Аминь!

Слово «Евангелие» означает радостную весть, которая провозглашает отпущение грехов, благодать, жизнь вечную и приближение царства небесного, которое было недоступно людям из-за греха. Благ же этих никто не может сподобиться без истинного покаяния. Надо прежде переменить и сокрушить сердце печалью о грехах, и тогда в нем будет место евангельскому утешению. Ибо Евангелие также по смыслу своего имени означает - утешение. Как же им будет утешаться сердце, которое не сокрушилось печалью? Ибо утешение - это радостная весть для печального, а веселящемуся утешение излишне.

Итак, покаемся, дабы и в нас евангельское утешение возымело место. Переменим себя во благое, дабы благ, возвещаемых нам, причаститься. Сокрушим сердца паши за грехи, дабы Евангелие, как пластырь живительный, воспринять. От закона и познания греха сердце печалью, как молотом, сокрушается, но утешением, которое от Евангелия проистекает, исцеляется. Познаем же от закона грехи, и сокрушится сердце наше, а к сокрушенному сердцу приблизится и Евангелие, благовествующее мир, благовествующее благое.

Святитель Тихон Задонский

*Кари - грузинское название города Карса на реке Ахурьян.

1 Святая Великая Тамара царствовала в Грузии в 1183~ 1207 гг. по Рождестве Христовом.

2 Оссы - осетины.

3 Русудан - сестра Царя Георгия III, вдова иранского Сулейман-шаха Сельджукида. Овдовев, она вернулась на родину, в Иверию, принимала активное участие в жизни страны. С ее согласия решался вопрос о замужестве Тамары. Возлюбившая добродетель, святость и целомудрие, в конце жизни, в возрасте 80 лет, она приняла монашеский постриг в одном из православных монастырей Грузии.

4 Мцигнобартухуцеси - глава нотариев, составителей грамот. С начала XII века - глава правительства, канцлер, первое лицо после царя. Со времен Давида Строителя обычно этот пост занимал епископ Чкондидской кафедры, благодаря чему в его руках объединялась церковная и светская власть.

5 Иер. 51; 9.

6 Ср. 1 Кор. 7; 10.

7 Разведясь с Юрием, царица Тамара выслала его в Византию. Юрий дважды (в 1191 и 1193 гг.) пытался вернуть себе трон, но оба раза был разбит приверженцами Царицы. Дальнейшая его судьба неизвестна.

8 Премьер-министр и визир визиров.

9 Визир, который ведал дворцовым хозяйством, оберкамергер. В его ведении состояли: сокровищница, опочивальня, глава постельничих, глава казначеев.

10 Адарбадаган.

11 Сомхити - часть нижней Картли, лежащая южнее Триалетского хребта, до Бамбакских гор (на юге), и от реки Дебеда (на востоке) до Джавахети (на западе).

12 Суд. 7; 16.

13 Пар. 32; 21.

15 Мирмиран (по грузинскому источнику - Амир Миран), владетель Аррана и Гелакуна. Прогнанный из своих владений своим братом Абу Бекром, он нашел убежище у ширваншаха Ахситана, на дочери которого он женился. Но Абу Бекр не давал им покоя, ширваншаху и Мирмирану пришлось обратиться за помощью к Царице Тамаре. В Шамхорской битве они выступали на стороне Грузии. Царь Давид отдал г. Гандзу Мирмирану, как вассалу Грузии. Но вскоре Мирмиран был убит подосланными Абу Бекром людьми.

16 Румский султан - султан Греции. Греция в данном случае соответствует Румском или Иконийскому султанату - владению сельджукидов в Анатолии; столица этого султаната - Икония (Кония).

17 Нукардин - Руки ад-Дин Сулейман II (1196-1204).

18 Сеннахерим, царь ассирийский (705-681)

19 Кари - грузинское название города Карса на реке Ахурьян.

20 Басиани - область в верховьях реки Араке.

21 Гузан - могущественный феодал южной Грузии, дважды восставал против Царицы, за. что и был наказан Давидом Сосланом выжиганием глаз. Его, разбойничавшего и скрывавшегося в горах, схватили и привели к Царю Давиду. Царь, зная, насколько милостива Царица, прежде чем уведомил ее, выжег ему глаза за пролитую разбойником кровь христиан.

22 Имеется ввиду византийский император Алексей III Ангел (1195-1203), известный своей жестокостью и скупостью, по
созвучию с грузинским словом «ангари», означающем «ко­рыстолюбец» .

23 Чанети - область на южном побережье Черного моря, на территории которого была основана Трапезунтская империя.

24 3десь перечислены города Трапезунтской империи: Лимони - крепость Лимини на Черноморском побережье малой Азии. Самисон - Самсун в Малой Азии, на Черном море, древний город Амис; Синоп - портовый город на Черноморском побережье Малой Азии; Керасунт - город в Малой Азии, на Черном море, между Трапезуитом и Самсуном. Китиори - город западнее Трапезунта; Амастрия - город Амастрида в Малой Азии, западнее Синопа; Араклия - город Ираклия, западнее Амстриды, на побережье Черного моря, на территории Малой Азии.

25 Комнен - первый император Трапезунтской империи Алексей Комнен.

26 По другой версии Алексей в 1210 году был привезен в Никею и пострижен в монастыре Иоа-киыфа, где и окончил свою Жизнь в 1211 г. (Ф.И. Успенский. История Византийской империи, III). 27 1206 или 1207 гг. соответственно.

28 Для управления негрузинскими областями практиковались два вида включения новых областей в состав Грузинского царства: непосредственное присоединение (включение в состав коронных земель) и феодально-вассальная зависимость. Жители Карса просили о первом.