На третий месяц после выхода из Египта путники остановились возле горы Синай. "И сошел Господь на гору Синай и призвал Моисея на вершину горы, и взошел Моисей".

Бог сказал пророку Моисею: "Пойди к народу, и освяти его сегодня и завтра; пусть вымоют одежды свои, чтобы быть готовыми к третьему дню: ибо в третий день сойдет Господь перед глазами всего народа на гору Синай".

На третий день "были громы и молнии, и густое облако над горою, и трубный звук весьма сильный; и вострепетал весь народ, бывший в стане". И услышали люди глас Божий.

Бог произнес десять заповедей:

Первая. Я Господь Бог твой, да не будет у тебя других богов пред лицом Моим.

Вторая. Не сотвори себе кумира.

Третья. Не произноси имени Господа Бога твоего всуе.

Четвертая. Помни день субботний, чтобы святить его.

Пятая. Почитай отца твоего и мать твою, чтобы тебе было хорошо и, чтобы продлились дни твои на земле.

Шестая. Не убий.

Седьмая. Не прелюбодействуй.

Восьмая. Не укради.

Девятая. Не произноси ложного свидетельства на ближнего твоего.

Десятая. Не желай дома ближнего твоего; не желай жены ближнего твоего, ни поля его, ни раба его, ни рабыни его, ни вола его, ни осла его, ничего, что у ближнего твоего".

После этого пророк Моисей поднялся на гору Синай, и Бог отдал ему две каменные доски-скрижали, на которых были записаны эти десять заповедей.

Моисей оставался на вершине горы сорок дней. Бог беседовал с ним, сообщая ему законы и правила, которые следует выполнять в повседневной жизни. Кроме того, Господь объяснил Моисею, как устроить походный храм - скинию: надо сделать шатер "из десяти покрывал крученого виссона (льняная ткань белого цвета) и из голубой червленой шерсти"; в шатре поместить "Ковчег Завета" - ларец из дерева ситтим (вид акации), обитый изнутри и снаружи золотом, в котором будут храниться скрижали с заповедями. Также шатер и ковчег должны быть снабжены кольцами из золота, в которые можно было бы продевать шесты и переносить скинию с места на место.

Спутники ждали Моисея у подножия Синая. Проходили дни, а Моисея все не было. Народ израильский забеспокоился, усомнились в благосклонности Бога к Моисею и решили вернуться к языческим богам. Они стали требовать у Аарона: "Встань и сделай нам бога, который бы шел перед нами; ибо с этим человеком, с Моисеем, который вывел нас из земли Египетской, не знаем, что сделалось".

Аарон уступил их требованиям. Он собрал у женщин все их золотые украшения и отлил золотого тельца. Израильтяне поклонились золотому тельцу как богу, принесли ему жертвы, а потом устроили трапезу и пляски. В это время Моисей спустился с горы. Увидев нечестивцев, он разгневался и в ярости разбил о скалу скрижали с заповедями, а золотого тельца стер в порошок и высыпал в воду.

Многие евреи тут же раскаялись, что отступились от истинного Бога, а тех, кто не раскаялся, Моисей приказал предать смерти. Затем он снова отправился на гору Синай и предстал перед Богом.

Моисей сказал: "О Господи! народ сей сделал великий грех: сделал себе золотого бога. Прости им грех их. А если нет, то изгладь и меня из книги Твоей, в которую Ты вписал".

Бог простил израильтян и дал Моисею новые скрижали взамен разбитых.

Рассказ об акулах

Что мы знаем об акулах? Почему мы их так боимся, и все ли акулы нападают на людей или...

Русалки существуют

Русалки встречаются в мифологии множества народов. Этот образ пришёл к нам из далеких времен, первые упоминания...

Савитри

Историяизвестна многим. О ней повествует древне-индийский эпос. Ашвапати, Царь Мадры, бездетен. Он проходит строгую аскезу, и в...

Суперкомпьютер мощностью 1 ксафлопс

Пиковая производительность суперкомпьютера Jaguar, установленного в лаборатории министерства энергетики США, составляет 1,64 петафлоп, сообщает InformationWeek. Ранее самым мощным...

Одежда Фараона

Основной одеждой являлся передник схенти - полоса неширокой ткани, которую оборачивали вокруг бедер и укрепляли на...

Православие: 10 заповедей Божьих. Это тема данной статьи. Прошу всех своих читателей толерантно относиться друг к другу. Я пишу статьи в рубрике «Вера и религия», как для верующих, так и для сомневающихся. Важно нам с вами уважать взгляды друг друга. Свобода — это главное свойство, которым наградил нас наш Создатель по своему подобию.

Кто-то из великих мыслителей сказал, что даже если бы Бог не передал нам свои Заповеди, мы все равно «знали» бы их. Потому что внутреннее мерило того, как правильно поступать — совесть — подсказывает нам в каждый момент, как поступить по справедливости. А говоря другими словами, как поступить в согласии с Законами Космоса (Законами Бога).

Интересный факт: на редкой иконе в старинной Киевской Кирилловской церкви изображен Бог-Отец. И рядом надпись: «К О С М О С». Слово «космос» в переводе с греческого означает «порядок».

Итак, зачем нужны Заповеди? По большому счету, Заповеди нужны не Богу, а нам. Заповеди можно сравнить с правилами дорожного движения. Что будет, если поехать по встречной полосе? Ясно, что разобьёшься .

То же самое происходит и в жизни. Мы получаем неприятности и болезни, если нарушаем заповеди. И не потому что Бог — плохой. А потому что мы нарушили правила «дорожного движения».

Как в Космосе планеты и звезды подчиняются определенным Законам гравитации, так и наша жизнь подчиняется определенным Законам (Заповедям). Едешь по своей полосе — у тебя всё хорошо. Только выехал на встречку — получил «удар судьбы», как часто говорят.

Мне нравится это видео, в котором известный певец и актер Петр Мамонов говорит о том, что вообще-то христианином быть выгодно. Потому что ты знаешь и соблюдаешь Заповеди и благодаря этому ты не болеешь, с тобой не случаются неприятности и т.д.

10 заповедей Божьих на русском языке кратно

1. Верь в единого Бога ;
2. Не создавай себе кумиров (часто главнее Бога для нас становятся деньги, карьера или какие-то другие кумиры);
3. Не призывай Бога напрасно (часто мы, например, споткнувшись говорим: «Ой, Господи!» — этого делать нельзя, нужно звать Бога только тогда, когда мы действительно нуждаемся в его помощи);
4. Работай 6 дней, а 7-й день недели (Воскресенье) — не работай, посвящая Богу (во-первых, при помощи этой Заповеди Бог заботится о людях, чтобы они хотя бы один день в неделю отдыхали плюс служили Богу (ходили в Храм на службу, молились, делали добрые дела);
5. Почитай и уважай родителей — это важная Заповедь, нужно помнить, что Закон жизни таков, что как ты заботишься о родителях, так и дети будут заботиться о тебе;
6. Не убивай — Бог запрещает людям вершить суд над собой и над другими людьми. Только Бог имеет право «забирать» жизнь у человека (причем, Святые Отцы говорят, что Бог забирает душу в самое лучшее для нее время, чтобы душа понесла минимально возможное наказание за все свои грехи);
7. Не прелюбодействуй (муж и жена должны хранить друг другу верность всю жизнь);
8. Не воруй;
9. Не лги;
10. Не завидуй, не желай чужого.

10 Заповедей Божьих на церковно славянском языке [и на русском] в полном изложении

Откуда пришли к нам Заповеди?

Заповеди пришли к нам еще из Ветхого Завета. Их получил от Бога пророк Моисей. Вы можете вместе с детьми посмотреть эту ветхозаветную историю в этом замечательном мультфильме.

Как соблюдать Заповеди?

Трудно ли нам каждый день чистить зубы? Это Закон, принятый в обществе, и мы изо дня в день это делаем, даже уже не задумываясь, трудно или не трудно. А разве легко нам каждый день ходить на работу? А растить детей, лечить их, когда заболели, не спать ночи напролет? А ухаживать за стариками? Всё трудно. Но во всем есть и «трудная» часть, и радостная!

Думаю, соблюдать Заповеди Вам может помочь такая аллегория. Слуга во всем слушает своего Царя и очень печалится, когда не смог выполнить его наказ. Так же и сын старается не обидеть отца неуважением при несоблюдении его правил. Представьте теперь, насколько Бог больше царя и отца! И Он несоизмеримо больше любит нас, потому что мы Его творение, Его дети.

Думаю, большинство из Вас и так соблюдает первые Заповеди Божьи (главные Заповеди). Труднее всего бороться с мелкими соблазнами — не обманывать, не сплетничать, не осуждать, не завидовать!

Жаль не помню, кто сказал: Научится вере — это все равно что научиться на скрипочке играть!

Да, это трудно, соблюдать Заповеди. Вот практический совет. Чтобы контролировать себя, можно надеть на запястье красную ниточку. Она будет напоминать не лгать, не упоминать имя Бога без надобности (в суе), не наговаривать ни на кого, не сплетничать, не присваивать себе чужого (это никогда не идет впрок), не завидовать другим, а ценить то, что имеешь. Знайте, есть много людей, которые не имеют того, что есть у Вас и ощущали бы себя счастливыми, имея то, что имеете Вы.

И еще: не забывать звонить родителям, проявляйте заботу о них!

Что будет, если начать соблюдать Заповеди?

Вы заметите, что соблюдение Заповедей быстро принесет пользу, Вы получите плоды, награду за свои старания и труды. Ваша жизнь изменится, всё будет складываться хорошо как-будто само собой.

Не зря говорят, что «дуракам везет». Просто дураками раньше называли людей простодушных, наивных. Они всё делали, как дети, искренне и честно. И люди часто замечали, что им везет.

Я благодарна Богу за то, что он открыл мне этот секрет. Секрет о том, как легко жить, если соблюдаешь Заповеди. Надеюсь, статья «Православие: 10 заповедей Божьих» поможет и Вам.

Пусть Бог помогает Вам во всех Ваших делах!

От Чермного моря евреи все время шли по пустыне. Они остановились станом у горы Синай (Синай и Хорив – две вершины одной и той же горы). Здесь Моисей взошел на гору, и Господь сказал ему: «Так скажи сынам израилевым: если будете слушаться голоса Моего, то будете Моим народом».

Когда Моисей сошел с горы, он передал народу волю Божию. Евреи отвечали: «Все, что сказал Господь, исполним и будем послушны».

Господь повелел Моисею приготовить народ к третьему дню для принятия Закона Божия. Евреи постом и молитвой готовились к этому дню. На третий день, который был пятидесятым от еврейской пасхи, то есть от исхода евреев из Египта, густое облако покрыло вершину горы Синай. Сверкали молнии, гремел гром и раздавался сильный трубный звук. От горы восходил дым, и вся она сильно колебалась. По повелению Божию Моисей взошел на гору. И пробыл он там сорок дней и сорок ночей, без какой-либо пищи. Бог дал ему две скрижали, или каменные доски, на которых начертал Свой Закон в десяти заповедях.

Кроме того, Господь дал Моисею и другие законы церковные и гражданские. Повелел Он также устроить скинию, то есть переносной храм Божий. Сойдя с горы, Моисей все эти законы и все, что открыл ему Господь на горе Синай, записал в книги. Так появилось у нас Священное Писание, или Закон Божий.

Десять заповедей, или повелений, которые Бог дал Своему народу, точно указывают, что должен делать человек и чего избегать ради любви к Богу и ближним.

I. Аз есмь Господь Бог твой: да не будут тебе бози инии, разве Мене [Я Господь Бог твой: да не будет у тебя других богов, кроме Меня].

Заповедь эта повелевает любить Бога больше всего и, кроме Него, не воздавать никому Божеской почести. Святых угодников Божиих следует тоже почитать, но не так, как Самого Бога, а как людей, более других угодных Богу, как молитвенников и заступников наших перед Ним.

II. Не сотвори себе кумира и всякаго подобия, елика на небеси горе, и елика на земли низу, и елика в водах под землей: да не поклонишися им, ни послужиши им [Не делай себе идола и никакого изображения того, что вверху на небе или внизу на земле, или в водах под землей; не покланяйся и не служи им].

Все в мире сотворено Богом. Но лишь Ему одному следует поклоняться, одному Ему служить. Непозволительно делать идолов и им поклоняться как Божеству. Поклоняясь святым иконам, должно, глядя на образ, душой восходить к первообразу, то есть поклоняться изображенным на них Богу и святым его. Не должно же почитать сами иконы за Божество.

III. Не приемли Имене Господа Бога твоего всуе [Не произноси Имени Господа Бога твоего напрасно].

Не должно святое и великое Имя Божие произносить праздно, в пустых разговорах, а также божиться и клясться понапрасну.

IV. Помни день субботний, еже святити его: шесть дней делай, и сотвориши в них вся дела твоя, в день же седьмый, суббота Господу Богу твоему [Помни день субботний, чтобы проводить его свято: шесть дней работай и совершай в них все дела твои, а день седьмой (суббота) да будет посвящен Господу Богу твоему].

Шесть будничных дней недели человек должен трудиться, работать, и вообще заботиться обо всем, что нужно для его земной жизни. Седьмой же день должно посвящать Богу, то есть отделить его для Господа – посещать богослужение, молиться Ему, читать духовные книги, помогать бедным, и вообще, ради Господа, делать как можно больше добра. В ветхозаветные времена этим днем была суббота, а ныне – в память воскресения Христа из мертвых – воскресенье.

V. Чти отца твоего и матерь твою, да благо ти будет, и да долголетен будеши на земли [Почитай своего отца и мать, чтобы тебе хорошо было, и чтобы ты долго жил на земле].

Должно любить и уважать своих родителей, слушаться их добрых наставлений и советов, заботиться о них в болезнях, быть опорой им в старости и нуждах, также должно почитать прочих родственников, старших, благодетелей, учителей, духовных отцов и начальников – за это Бог обещает продлить земную жизнь.

VI. Не убий [Не убей].

Под убийством разумеется не только лишение жизни себя или кого-либо другого, но также если и соучаствуем тому; также и необузданный гнев и оскорбление ближнего всяким бранным словом. Заповедь эта повелевает жить со всеми в мире и согласии, а также кротко обращаться с животными.

VII. Не прелюбы сотвори [Не прелюбодействуй].

Этими словами Господь заповедует хранить себя в чистоте: супругам – не нарушать взаимную верность и любовь, неженатым – хранить воздержание, не сквернить себя блудом и всяким непотребством; всех призывает блюсти чистоту душевную: мыслей, чувств и желаний. Обжорство, пьянство и вообще всякое излишество и необузданность также запрещаются этой заповедью.

VIII. Не укради [ Не воруй] .

Ничего чужого не бери без спроса ни явно, ни тайно; не обманывай при продаже; при всякой сделке рассчитывайся честно; не скрывай найденное; всякую работу оканчивай к обещанному сроку и делай ее по совести.

IX. Не послушествуй на друга твоего свидетельства ложна [Не произноси на другого ложного свидетельства].

Заповедь эта запрещает лгать, клеветать, говорить о людях дурное, осуждать их, а также верить клеветникам. Заповедь эта повелевает всегда быть честным.

X. Не пожелай жены искренняго твоего, не пожелай дому ближняго твоего, ни села его, ни раба его, ни рабыни его, ни вола его, ни осла его, ни всякаго скота его, ни всего, елика суть ближняго твоего [Не желай жены ближнего твоего, не желай дома ближнего твоего, ни поля его, ни раба его, ни рабыни его, ни вола его, ни осла его, ни какого скота его, и вообще ничего, что принадлежит ближнему твоему].

Заповедь эта запрещает завидовать чужому добру и повелевает довольствоваться тем, что имеешь, ибо от зависти рождаются недобрые желания, а от недобрых желаний – и все недобрые злые дела.

В память Синайского законодательства Моисеем был установлен праздник Пятидесятницы.

ПРИМЕЧАНИЕ: См. Исх.19; 20; 24; 32-34; Втор. 5.

ВВЕДЕНИЕ :

Исход 34:27-28 И сказал Господь Моисею: напиши себе слова сии, ибо в сих словах Я заключаю завет с тобою и с Израилем. И пробыл там Моисей у Господа сорок дней и сорок ночей, хлеба не ел и воды не пил; и написал на скрижалях слова завета, десятословие .

Второзаконие 10:4 И написал Он на скрижалях, как написано было прежде, те десять слов, которые изрек вам Господь на горе из среды огня в день собрания, и отдал их Господь мне .

Десять заповедей, иначе называемые десятисловием , являются кратким сводом непреложных моральных законов. Эти заповеди были даны Богом своему избранному израильскому народу на горе Синай приблизительно через пятьдесят дней по их выходу из Египта (Исход 19:10-25 ).

Они были написаны перстом Божьим на каменных скрижалях (табличках). Первые скрижали были во гневе разбиты Моисеем, когда он спустился с ними с горы (Исход 32:19 "Когда же он приблизился к стану и увидел тельца и пляски, тогда он воспламенился гневом и бросил из рук своих скрижали и разбил их под горою" ). Позже по наказу Господа Бога Моисей поднялся на гору во второй раз, чтобы Бог повторно написал на новых скрижалях "слова, какие были на прежних скрижалях" (Исход 34:1 ).

Эти скрижали с десятью заповедями позже были помещены в ковчег завета (Второзаконие 10:5 "И обратился я, и сошел с горы, и положил скрижали в ковчег, который я сделал, чтоб они там были, как повелел мне Господь" , 3 Царств 8:9 "В ковчеге ничего не было, кроме двух каменных скрижалей, которые положил туда Моисей на Хориве, когда Господь заключил завет с сынами Израилевыми, по исшествии их из земли Египетской" ).

Что с ними произошло дальше, истории неизвестно. Слово Божье также называет их "заветом" (Второзаконие 4:13 ), "скрижалями завета" (Второзаконие 9:9,11 ; Евреям 9:4 ) и "десятисловием" (Второзаконие 4:13 ).

Давайте же рассмотрим некоторые часто задаваемые вопросы о десяти заповедях.

Ветхий Завет о десяти заповедях

Десять заповедей перечисляются в двух местах Ветхого Завета: в Исходе 20:1-17 и во Второзаконии 5:6-21 . Обратимся к одному из них:

Исход 20:1-17 И изрек Бог все слова сии, говоря: Я Господь, Бог твой, Который вывел тебя из земли Египетской, из дома рабства; да не будет у тебя других богов пред лицем Моим. Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, и что на земле внизу, и что в воде ниже земли; не поклоняйся им и не служи им, ибо Я Господь, Бог твой, Бог ревнитель, наказывающий детей за вину отцов до третьего и четвертого рода, ненавидящих Меня, и творящий милость до тысячи родов любящим Меня и соблюдающим заповеди Мои.
Не произноси имени Господа, Бога твоего, напрасно, ибо Господь не оставит без наказания того, кто произносит имя Его напрасно.
Помни день субботний, чтобы святить его; шесть дней работай и делай всякие дела твои, а день седьмой - суббота Господу, Богу твоему: не делай в оный никакого дела ни ты, ни сын твой, ни дочь твоя, ни раб твой, ни рабыня твоя, ни скот твой, ни пришлец, который в жилищах твоих; ибо в шесть дней создал Господь небо и землю, море и все, что в них, а в день седьмой почил; посему благословил Господь день субботний и освятил его.
Почитай отца твоего и мать твою, чтобы продлились дни твои на земле, которую Господь, Бог твой, дает тебе. Не убивай. Не прелюбодействуй. Не кради. Не произноси ложного свидетельства на ближнего твоего. Не желай дома ближнего твоего; не желай жены ближнего твоего, ни раба его, ни рабыни его, ни вола его, ни осла его, ничего, что у ближнего твоего.

Бог есть Дух (Иоанна 4:24), а десять заповедей - это сжатая версия духовного закона, данного человеку Богом. Именно поэтому десять заповедей называют Законом Божьим.

Перечисление десяти заповедей:

1. Почитай Бога и одному Ему служи.
2. Не сотвори себе кумира.
3. Не произноси имени Господа Бога твоего напрасно.
4. Помни день субботний.
5. Почитай отца твоего и мать.
6. Не убивай
7. Не прелюбодействуй.
8. Не кради.
9. Не произноси ложного свидетельства на ближнего твоего.
10. Не желай ничего, что у ближнего твоего

Господь Бог есть "Бог ревнитель, наказывающий детей за вину отцов до третьего и четвертого рода, ненавидящих Меня, и творящий милость до тысячи родов любящим Меня и соблюдающим заповеди Мои" (Исход 20:5-6 ). Он хочет, чтобы мы любили Его. Поэтому Он и сказал, что ненавидящих Его будет наказывать, а любящих Его - благословлять.

Под словом любовь имеется в виду не просто чувство обожания, а в первую очередь - повиновение : Второзаконие 11:1 Итак люби Господа, Бога твоего, и соблюдай, что повелено Им соблюдать . Иоанна 14:15 Если любите Меня, соблюдите Мои заповеди .

Новый Завет о десяти заповедях

Многие люди считают, что когда пришёл Иисус Христос, Он отменил Закон Ветхого Завета и принёс Свой Новый Закон. На самом же деле всё обстоит совсем по-другому. Давайте обратимся к Библии и посмотрим, что Новый Завет говорит по этому поводу:

A. Иисус не пришёл нарушить Закон, а исполнить :

Матфея 5:17-19 Не думайте, что Я пришел нарушить закон или пророков: не нарушить пришел Я, но исполнить. Ибо истинно говорю вам: доколе не прейдет небо и земля, ни одна иота или ни одна черта не прейдет из закона, пока не исполнится все. Итак, кто нарушит одну из заповедей сих малейших и научит так людей, тот малейшим наречется в Царстве Небесном; а кто сотворит и научит, тот великим наречется в Царстве Небесном .

B. Иисус объясняет духовную сторону Закона : (Матфея 5:21-45)

1. Не убий
Матфея 5:21-26 Вы слышали, что сказано древним: не убивай, кто же убьет, подлежит суду. А Я говорю вам, что всякий, гневающийся на брата своего напрасно, подлежит суду; кто же скажет брату своему: "рака" (дурак), подлежит синедриону; а кто скажет: "безумный", подлежит геенне огненной. Итак, если ты принесешь дар твой к жертвеннику и там вспомнишь, что брат твой имеет что-нибудь против тебя, оставь там дар твой пред жертвенником, и пойди прежде примирись с братом твоим, и тогда приди и принеси дар твой. Мирись с соперником твоим скорее, пока ты еще на пути с ним, чтобы соперник не отдал тебя судье, а судья не отдал бы тебя слуге, и не ввергли бы тебя в темницу; истинно говорю тебе: ты не выйдешь оттуда, пока не отдашь до последнего кодранта .

2. Не прелюбодействуй
Матфея 5:27-30 Вы слышали, что сказано древним: не прелюбодействуй. А Я говорю вам, что всякий, кто смотрит на женщину с вожделением, уже прелюбодействовал с нею в сердце своем. Если же правый глаз твой соблазняет тебя, вырви его и брось от себя, ибо лучше для тебя, чтобы погиб один из членов твоих, а не все тело твое было ввержено в геенну. И если правая твоя рука соблазняет тебя, отсеки ее и брось от себя, ибо лучше для тебя, чтобы погиб один из членов твоих, а не все тело твое было ввержено в геенну.

3. О разводе
Матфея 5:31-32 Сказано также, что если кто разведется с женою своею, пусть даст ей разводную. А Я говорю вам: кто разводится с женою своею, кроме вины прелюбодеяния, тот подает ей повод прелюбодействовать; и кто женится на разведенной, тот прелюбодействует.

4. Не преступай клятвы
Матфея 5:33-37 Еще слышали вы, что сказано древним: не преступай клятвы, но исполняй пред Господом клятвы твои. А Я говорю вам: не клянись вовсе: ни небом, потому что оно престол Божий; ни землею, потому что она подножие ног Его; ни Иерусалимом, потому что он город великого Царя; ни головою твоею не клянись, потому что не можешь ни одного волоса сделать белым или черным. Но да будет слово ваше: да, да; нет, нет; а что сверх этого, то от лукавого.

5. Око за око
Матфея 5:38-42 Вы слышали, что сказано: око за око и зуб за зуб. А Я говорю вам: не противься злому. Но кто ударит тебя в правую щеку твою, обрати к нему и другую; и кто захочет судиться с тобою и взять у тебя рубашку, отдай ему и верхнюю одежду; и кто принудит тебя идти с ним одно поприще, иди с ним два. Просящему у тебя дай, и от хотящего занять у тебя не отвращайся.

6. Люби ближнего, ненавидь врага
Матфея 5:43-47 Вы слышали, что сказано: люби ближнего твоего и ненавидь врага твоего. А Я говорю вам: любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас, да будете сынами Отца вашего Небесного, ибо Он повелевает солнцу Своему восходить над злыми и добрыми и посылает дождь на праведных и неправедных. Ибо если вы будете любить любящих вас, какая вам награда? Не то же ли делают и мытари? И если вы приветствуете только братьев ваших, что особенного делаете? Не так же ли поступают и язычники?

Иисус пришёл не для того, чтобы отменить или нарушить Закон, а для того, чтобы исполнить его и донести до нас истинный духовный смысл Закона Божия. На примере разных заповедей Иисус показал, что если человек не согрешает в поведении, но грешит в мыслях, то он повинен в нарушении всего Закона Божия.
Иаков 2:8-9 Если вы исполняете закон царский, по Писанию: возлюби ближнего твоего, как себя самого, - хорошо делаете. Но если поступаете с лицеприятием [фаворитизмом], то грех делаете, и перед законом оказываетесь преступниками.

Христос также объяснил, что люди, подобные книжникам и фарисеям - служителям Закона, только делали вид, что исполняли Закон Божий. В действительности же они лишь делали вид, что исполняют Закон. В глазах Бога они выглядели подобно детям, которым родители сказали сделать уборку в комнате, а они закинули игрушки под кровать, а мусор замели под половик. Со стороны кажется, что в комнате порядок, но на самом деле это только видимость порядка.

Бога в первую очередь волнует состояние нашего сердца, а не дела. Именно поэтому Иисус предупредил нас, что видимость исполнения Божьих заповедей и так называемое "духовное пускание пыли в глаза" нас не спасут:
Матфея 5:20 Ибо, говорю вам, если праведность ваша не превзойдет праведности книжников и фарисеев, то вы не войдете в Царство Небесное.

Своей жизнью и учением Господь Иисус Христос раскрыл истинный духовный смысл десяти заповедей и показал желание нашего Творца видеть нас святыми и непорочными - такими, какими мы были созданы Им по облику и подобию Божию:

Матфея 5:48 Итак будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный.

Самая главная заповедь

Практически каждый человек хотя бы однажды задумался над тем, какая из десяти заповедей является самой важной. Кто-то задаётся этим вопросом осознанно и формулирует его таким образом: "Какая заповедь важнее?". Другие затрагивают этот вопрос, зачастую сами того не осознавая в следующих высказываниях: "Все мы грешные. И я тоже, но я никого не грабил и не убивал". Подобные утверждения свидетельствуют о том, что они всё же считают, что не все десять заповедей равнозначны по своей важности и значимости.

Обратимся к Священному Писанию и выясним, какая из десяти заповедей является самой важной.

1. Ответ Иисуса
Матфея 22:36-40 Учитель! какая наибольшая заповедь в законе? Иисус сказал ему: 1)Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душею твоею и всем разумением твоим: сия есть первая и наибольшая заповедь ; 2) Вторая же подобная ей : возлюби ближнего твоего, как самого себя .

Как мы видим, этот вопрос волновал людей ещё 2000 лет назад. Уже тогда они пытались выяснить, какая же из 10 заповедей - самая важная. Иисус ответил на этот вопрос весьма интересным образом. Он назвал две заповеди, которые являются самыми главными в Законе: (1) Возлюби Бога и (2) Возлюби ближнего.

2. На сих двух заповедях утверждается весь Закон и пророки

Эту фразу, озаглавившую пункт второй, можно найти в Евангелии от Матфея 22:40. Это - заключение Иисуса, которое Он сделал, отвечая на вопрос о том, какая из 10 заповедей является самой главной в Законе Божьем. Почему Иисус выделил только 2 заповеди из всего Закона и сказал, что именно на них "утверждается весь Закон"? Чем эти две заповеди так примечательны? И вообще, где Иисус вычитал вторую упомянутую им заповедь - "Возлюби ближнего"? Под каким номером она записана в 10 заповедях?

Десять заповедей можно разделить на 2 крупные категории:

 Заповеди по отношению к Богу.

 Заповеди по отношению к ближнему.

Первые четыре заповеди - (1) Почитай Бога и одному Ему служи, (2) Не сотвори себе кумира. (3) Не произноси имени Господа Бога твоего напрасно, и (4) Помни день субботний - касаются наших взаимоотношений с Богом. Иисус сформулировал эти взаимоотношения как любовь к Богу . Если ты любишь Господа Бога всем сердцем и умом, то будешь стараться угодить Ему и исполнить Его волю.
Остальные шесть заповедей - (5) Почитай отца твоего и мать, (6) Не убивай, (7) Не прелюбодействуй, (8) Не кради, (9) Не произноси ложного свидетельства на ближнего твоего, и (10) Не желай ничего, что у ближнего твоего, - касаются наших взаимоотношений с окружающими. Иисус сформулировал эти взаимоотношения как любовь к ближнему .
Римлянам 13:9 Ибо заповеди: не прелюбодействуй, не убивай, не кради, не лжесвидетельствуй, не пожелай чужого и все другие заключаются в сем слове: люби ближнего твоего, как самого себя .
Если ты любишь окружающих, то не будешь замышлять злое против них, не будешь им завидовать и обижать их словами, или делами.

3. Любовь есть исполнение Закона.

Если вы обратили внимание на эти две заповеди, подчеркнутые Иисусом, на которых "утверждается весь Закон и Пророки", то вы, наверняка, заметили, что ключевым словом в них является слово "возлюби ".

Римлянам 13:8 Не оставайтесь должными никому ничем, кроме взаимной любви; ибо любящий другого исполнил закон .

Римлянам 13:10 Итак любовь есть исполнение закона .

Бог есть любовь. 1 Иоанна 4:8 Кто не любит, тот не познал Бога, потому что Бог есть любовь . 1 Иоанна 4:16 Бог есть любовь, и пребывающий в любви пребывает в Боге, и Бог в нем .

Закон Божий воздвигнут на любви. Именно поэтому Иисус сформулировал суть всего Закона в двух заповедях любви - возлюби Господа Бога твоего и возлюби ближнего, как самого себя!

Исполнение десяти заповедей

Многие задаются вопросом: "Достаточно ли я хорош, чтобы попасть в рай?" Один из способов, чтобы найти ответ на этот вопрос, - это проанализировать себя через призму 10 заповедей. Иногда люди рассуждают так: "Подумаешь, если я вдруг нарушил какую-нибудь маленькую заповедь. Но я ведь не убивал никого и не делал ничего подобного в своей жизни".

Давайте же рассмотрим этот вопрос поподробнее…

1. Почитай Бога и одному Ему служи.

Является ли Бог первым и главным в твоей жизни?

Рассажу вам одну историю: Один человек купил огромный телевизор для своих детей. Когда он пришел домой с работы, то дети даже не вышли навстречу, чтобы поприветствовать его, как они это делали раньше. Отец очень обиделся на это, осознав, что теперь не он занимает первое место в сердцах своих детей, а телевизор…
Точно также, если что-то или кто-то другой, а не Бог занимает первое место в нашем сердце и в нашей жизни, то мы виновны в нарушении самой первой заповеди. В Евангелии от Матфея 10:37 сказано, что если кто-то любит своих родителей или детей больше, чем Бога, то не достоин Его. Это не значит, что мы не должны любить своих родных и близких. Это лишь подчеркивает, что если мы любим их больше Бога, то эта любовь не достойна Бога. Бог хочет от нас большего…

2. Не сотвори себе кумира.
Есть такая поговорка "Бог сотворил человека по Своему образу и подобию, а человек сотворил себе бога по своему образу и подобию".
То, что занимает первое место в нашей жизни и в нашем сердце (если, конечно, это не БОГ), - является нашим идолом. То, что (или кого) мы любим больше своей жизни, - является нашим идолом. Это могут быть деньги, власть, слава, вещи, люди и их мнение, строй или жизненный уклад, какая-то цель в жизни…Да что угодно! Идол - это не обязательно статуэтка, как было принято считать раньше…
Идолопоклонство - один из старейших грехов человечества. Но Библия ясно говорит, что идолопоклонники не наследуют Царства Небесного: 1 Коринфянам 6:9

4. Помни день субботний.
Суббота (в переводе "покой"). Бог дал людям один выходной день. Не просто для того, чтобы они отдыхали, делали всё, что им хочется, но чтобы они находили время рассуждать о своём Творце. Наш Господь хочет, чтобы мы пришли к Нему и "нашли покой душам нашим" (Матфея 11:29 ).

5. Почитай отца твоего и мать.
Постарайся припомнить, как часто в детстве и юности ты был непослушен своим родителям? Мы уже не говорим о взаимоотношениях с родителями сегодня, лишь вспоминаем детство и юность… Наверняка, многое уже забылось… Однако, Бог ничего не забыл. Он не припоминает нам наших грехов только тогда, когда мы исповедуем их и просим у Него прощения:
Исаия 43:25 Я, Я Сам изглаживаю преступления твои ради Себя Самого и грехов твоих не помяну . Евреям 8:12 Я буду милостив к неправдам их, и грехов их и беззаконий их не воспомяну более .

6. Не убивай
Возможно, ты никого не убил. Но Иисус сказал, что ненавидящий ближнего своего является убийцей (Матфея 5:21-26 ). Таким образом, получается, что можно нарушить заповеди даже в своих мыслях и намерениях.

7. Не прелюбодействуй.
Эта заповедь предупреждает против сексуальных грехов, таких как: секс до брака, секс вне брака, секс с партнёром одного пола, секс с родственниками, секс с животными и т.д. Кроме того, Иисус подчеркивал, что прелюбодеяние в сердце (в мыслях) равносильно прелюбодеянию реальному (Матфея 5:27-3 ). Помните, что блудники Царства Божия не наследуют (1Коринфянам 6:9 )!

8. Не кради.
Случалось ли такое, когда вы вольно или невольно присваивали себе что-то, не принадлежащее вам? Причем это может быть не только вещь или деньги, но и время, звание, слава, идея и т.д. и т.п. А ведь это и есть нарушение заповеди: не кради.

9. Не произноси ложного свидетельства на ближнего твоего.
Если вы когда-нибудь кого-то обманывали или говорили о ком-то неправду (включая неправду о самом себе), то вы повинны в нарушении девятой заповеди.

10. Не желай ничего, что у ближнего твоего.
Эта заповедь объясняет саму себя. Зависть - есть такой же грех, как и ложь или воровство.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ: Мы рассмотрели все 10 заповедей и разобрали, что значит - исполнять Закон Божий. Тем, кто считает, что одна заповедь важнее другой, и потому думает, что одни заповеди можно нарушать, а другие нельзя, - советуем ознакомиться со следующими словами из Библии:

Иакова 2:10 Кто соблюдает весь Закон и согрешит в одном чем-нибудь, тот становится виновным во всём. Ибо Тот же, Кто сказал: "не прелюбодействуй", сказал и: "не убей"; посему, если ты не прелюбодействуешь, но убьешь, то ты также преступник Закона .

А теперь давайте на минуту задумаемся о себе и своих взаимоотношениях с Богом. И вопрос, который напрашивается в связи с рассматриваемой темой - "Являюсь ли я преступником Закона Божия или нет ?"

Предназначение десяти заповедей

I. ДЛЯ ЧЕГО ЖЕ БОГ ДАЛ НАМ 10 ЗАПОВЕДЕЙ?

1. Бог дал нам Свой Закон, чтобы показать, что Он хочет видеть Свой народ святым и достойным Его.
Левит 11:44 Будьте святы, ибо Я свят.
Матфея 5:48 Итак будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный .

2. Бог дал Закон для блага людей, а не для того, чтобы просто что-то запретить.
Второзаконие 30:19-20 Во свидетели пред вами призываю сегодня небо и землю: жизнь и смерть предложил я тебе, благословение и проклятие. Избери жизнь, дабы жил ты и потомство твое, любил Господа Бога твоего, слушал глас Его и прилеплялся к Нему; ибо в этом жизнь твоя и долгота дней твоих .

3. Бог дал нам Свой Закон, чтобы человек понял, что он не в состоянии его исполнить.
Римлянам 3:19-20 Но мы знаем, что закон, если что говорит, говорит к состоящим под законом, так что заграждаются всякие уста, и весь мир становится виновен пред Богом, потому что делами закона не оправдается пред Ним никакая плоть ...

Закон был дан человеку, что бы он понял, что не способен достичь совершенных Божьих стандартов своими силами и стараниями. Ни один человек на Земле не способен исполнить святой Закон Божий. Только Иисус Христос - Бог во плоти - исполнил весь Закон. И если кто-то из нас считает себя исполнителем Божьего Закона и Его десяти заповедей, то он - лжец. Потому что:
Во-первых , среди нас совершенных людей нет. И если ты не нарушаешь Божий Закон действием, то ты обязательно нарушаешь его в мыслях.
Иаков 2:8-9 Если вы исполняете закон царский, по Писанию: возлюби ближнего твоего, как себя самого, - хорошо делаете. Но если поступаете с лицеприятием, то грех делаете, и перед законом оказываетесь преступниками.
А во-вторых , если ты нарушил хотя бы одну заповедь Закона, то становишься виновным в нарушении всего Закона:
Иаков 2:10-11 Кто соблюдает весь закон и согрешит в одном чем-нибудь, тот становится виновным во всем. Ибо Тот же, Кто сказал: не прелюбодействуй, сказал и: не убей; посему, если ты не прелюбодействуешь, но убьешь, то ты также преступник закона.

4. Бог дал нам Свой Закон, чтобы мы, люди, могли "Законом познать грех".
Не было бы заповеди, человек бы не знал, что можно, и что нельзя; что хорошо, а что плохо; что угодно Богу, а что является мерзостью в Его глазах.
Римлянам 7:7 ...Я не иначе узнал грех, как посредством закона. Ибо я не понимал бы и пожелания, если бы закон не говорил: не пожелай.
Римлянам 5:13 Ибо и до закона грех был в мире; но грех не вменяется, когда нет закона.
Римлянам 3:20 ...ибо законом познаётся грех .

Если кто-то надеется оправдаться перед Богом исполнением Его Закона, то он обольщается, потому что Библия гласит, что оправдаться Законом невозможно:
Галатам 3:11 А что законом никто не оправдывается пред Богом, это ясно, потому что праведный верою жив будет.

Слово Божье предупреждает, что получить оправдание перед Богом можно только верою в Иисуса Христа и Его искупительную жертву на кресте:
Галатам 2:16 ...Человек оправдывается не делами закона, а только верою в Иисуса Христа .
Ефесянам 2:8-9 Ибо благодатью вы спасены через веру, и сие не от вас, Божий дар: не от дел, чтобы никто не хвалился .

II. КАКИМ ОБРАЗОМ ВЕРУЮЩИЙ ОПРАВДЫВАЕТСЯ ПЕРЕД БОГОМ ЧЕРЕЗ ВЕРУ?

Ответ простой: на верующего в Иисуса Христа распространяется другой Божий закон - Закон Благодати:

Римлянам 3:21-26 Но ныне, независимо от закона , явилась правда Божия, о которой свидетельствуют закон и пророки, правда Божия через веру в Иисуса Христа во всех и на всех верующих, ибо нет различия, потому что все согрешили и лишены славы Божией, получая оправдание даром , по благодати Его, искуплением во Христе Иисусе, которого Бог предложил в жертву умилостивления в Крови Его через веру, для показания правды Его в прощении грехов, соделанных прежде, во время долготерпения Божия, к показанию правды Его в настоящее время, да явится Он праведным и оправдывающим верующего в Иисуса .

Римлянам 8:1-4 Итак нет ныне никакого осуждения тем, которые во Христе Иисусе живут не по плоти, но по духу, потому что закон духа жизни во Христе Иисусе освободил меня от закона греха и смерти . Как закон, ослабленный плотию, был бессилен, то Бог послал Сына Своего в подобии плоти греховной в жертву за грех и осудил грех во плоти, чтобы оправдание закона исполнилось в нас, живущих не по плоти, но по духу .

Всё, что нужно сделать - признать Иисуса Христа своим Господом и Спасителем прямо сейчас! Отдайте Ему своё сердце и посвятите Ему всю свою оставшуюся жизнь. Поверьте, вы никогда об этом не пожалеете.

1. Я есть Господь Бог твой, и нет других богов, кроме Меня.

2. Не сотвори себе кумира и никакого изображения; не поклоняйся им и не служи им.

3. Не поминай имени Господа Бога твоего всуе.

4. Шесть дней работай и делай всякие дела свои, а седьмой есть день отдохновения, который посвяти Господу Богу твоему.

5. Почитай отца твоего и мать, да будешь благословен на земле и долголетен.

6. Не убий.

7. Не прелюбодействуй.

8. Не укради.

9. Не лжесвидетельствуй.

10. Не пожелай ничего чужого.

ПЕРВАЯ ЗАПОВЕДЬ

Я есть Господь Бог твой, и нет других богов, кроме Меня. (Исход 20:2-3)

Это значит: един Бог, и нет других богов, кроме Него Единого. Он Всевышний, Всемогущий, Всемудрый и Вседобрый Бог От Него произошло все творение, Им оно живет и к Нему возвратится. Он есть Святый, Крепкий и Бессмертный Бог Неизменный, мирный, безначальный и бесконечный. Он не имеет ни в чем нужды и недовольства. К Нему восходят все бесчисленные светы (Ангелов, предстоящих престолу Божию, нередко называют божественными светами . Их количество неисчетно) и движутся вкруг Него. Он же почивает среди них, как неподвижная ось в колесе. Ось держит, а колесо вращается. В Боге вся сила (жизнь наша , энергетика творения руками и мыслями нашими) и нет силы вне Бога. И сила света, и воды, и воздуха, и камня - есть сила Божия. Сила, благодаря которой муравей ползает, и рыба плавает, и птица летает - есть сила Божия. Сила, которая заставляет семена расти, траву - дышать и человека жить - есть сила Божия. Вся сила есть собственность Бога, и всякое творение получает свою силу от Бога. Бог всякому дает, сколько Он хочет, и забирает назад, когда хочет. Поэтому, когда ищешь сил, ищи их только у Бога, потому что Бог есть источник живой и великой силы, и кроме Него, нет другого источника. Он направляет и дарит вдохновение на дела праведные и правильные.

В Боге вся мудрость , и нет ни мудрости, ни малейшего знания вне Бога. Все, что создано, создано Богом, и во всякое творение Бог вложил нечто от Своей Мудрости. Поэтому, чтобы не погрешить перед Богом, не думай, что Бог дал мудрости лишь человеку. Мудрость имеет и конь, и пчела, и муха, и ласточка, и аист, и дерево, и камень, и вода, и воздух, и огонь, и ветер. Во всем пребывает Премудрость Божия, и ничто не могло бы существовать без нее. Поэтому, когда ищешь мудрости, ищи её только у Бога, потому что Бог есть источник Живой и Великой Премудрости. Кроме Бога, нет другого источника.

В Боге вся доброта. Поэтому и Христос сказал: "Никто не добр, кроме одного Бога". Его доброта заключается в Его милости, долготерпении и прощении грешников. Свою доброту Бог вложил во всякое творение. Поэтому всякое Божие творение имеет Божию доброту. Так, даже Сатана (дьявол) имеет ее, именно благодаря ей он желает себе добра, а не зла. Но по глупости своей хочет злом достичь добра, то есть думает, что, делая зло всем Божьим творениям, он может для себя сделать добро.

О, сколь велика доброта Божия, разлитая во всяком творении Божием: в камне, в растениях, в животных, в огне, в воде, в воздухе, в ветре. Вся она получена от Бога Безначального и Неисчерпаемого и Великого Источника всякой добродетели. И когда желаешь возрасти в добродетели, не ищи ее нигде, кроме Бога. Лишь Он имеет нужное тебе в преизбытке. Поэтому и заповедует нам Господь: "Не можете иметь других богов, кроме Меня ". (Исх 20:3)

(А мы, как слепые котята молимся на картинки с другим ликам (идолам) изображённых на них, склоняя голову и целуя руки священникам, (будто они Боги нам), которые, в служении Богу, должны пояснять людям веру истинную, а не возвеличивать себя перед людьми до поклонения - им, но не Богу.)

Да и зачем тебе другие боги, если твой Бог Господь Вседержитель?

Разве есть кто мудрее Бога?

Бог - направляет через мысли твои праведные о добре себе и ближнему твоему.

Сатана - управляет, расставляя ловушки искушения. Если ты имеешь двух богов, знай, что один из них - Дьявол.

Tы не можешь служить и Богу и дьяволу одновременно, так же как не может один вол пахать два поля одновременно и не может одна свеча гореть в двух домах одновременно. Не нужны волу два хозяина, потому что растерзают его. Не требуется двух солнц лесу, потому что сгорит он. Не нужны муравью две капли воды, потому что утонет в них. Не требуются ребенку две матери, потому что останется он без присмотра. И тебе не требуются два Бога, потому что будешь не богаче, а беднее. Потому что чем больше богов, тем они слабее. Если у тебя богов столько же, сколько людей, боги твои будут слабее людей, и если имеешь их столько, сколько муравьев, то будут они такие же слабые, как муравьи. Так почитай же этих многочисленных богов за ничто и, взяв метлу, вымети их за порог дома твоего. Сам же оставайся с единым Господом твоим Богом, у которого вся сила, вся мудрость и вся доброта неделимая, неисчерпаемая и бесконечная. Его Единого почитай, Ему поклоняйся и Его страшись.

Господи, Боже мой! Ты владеешь бесчисленным множеством творений, я же, творение Твое, не могу иметь бога, кроме Тебя Единого. Боже Милостивый! Прогони все мои пустые мысли и сны о других богах. Очисти мою душу, освяти ее и расширь, и поселись в ней, как Царь в Своей палате. Меня же укрепи, научи, поправь и обнови, Единый Истинный, Тебе же слава и благо дарение подобает, возвышающемуся над всеми ложными божествами, как высокая гора над равниной.

ВТОРАЯ ЗАПОВЕДЬ

Не сотвори себе кумира и никакого изображения; не поклоняйся им и не служи им.

Это означает: не обожествляй творение, не почитай его как Творца. (все иконы и другие картинки с именуемыми церковью "святыми", которым люди поклоняются, не имеют Силы Божьей. Разве есть кто мудрее и могущественней Бога?)

"Не делай себе резное или какое-либо другое изображение того, что в небесах вверху, на земле внизу или в водах ниже земли. Не кланяйся и не служи им, потому что я твой Бог Иегова, требующий исключительной преданности! (Исход 20:4-5)

Если ты взошел на высокую гору и там встретился с Господом Богом, зачем же оглядываешься назад на мелкую болотную поросль у подножия горы? Если человек хотел видеть царя и после долгих усилий добился встречи с ним, будет ли он на этой встрече озираться вокруг и разглядывать справа и слева царских слуг и лакеев? Вести себя так он может лишь в двух случаях: или он не выносит присутствия царя и ищет поддержки у окружающих; или видит, что царь не в силах ему помочь, и ищет более сильного покровителя.

Почему человек не выносит присутствия Царя Бога? Царь этот не Отец ли ему? Что же он боится встречи со своим Отцом? Человече! Разве не думал о тебе Бог и до твоего рождения? Не хранил ли Он тебя во сне и наяву, даже когда ты не знал об этом? Не думал ли Он о тебе ежедневно больше, чем сам ты о себе беспокоился? Почему же тогда ты Его страшишься? Воистину страх твой - страх грешника. Грех всегда чреват страхом. Он порождает страх там, "где нет страха", где нет места ни ему, ни его последствиям. Грех отвлекает твой взгляд с Царя на рабов. В их среде грех сам господин, пирующий среди своих рабов. Но надобно помнить, что Царь милостивее рабов. Не будем отворачиваться от милосердного Царя - Отца нашего. Взгляд царя сожжет грех в тебе так, как солнечный сжигает микробов в воде, и эта вода становится чистой и годной к питью.

А может, ты думаешь, что Бог не может помочь тебе, и потому ты обращаешься к слугам Его? К апостолам, например... Но если Бог не может тебе помочь, то тем более не смогут и Его слуги. Ведь они сами - Божии творения и ждут помощи от Бога. Не один шаг ими не делается без веления Бога на действия его. Какой же ты ожидаешь от них помощи? Если жаждущий не может напиться из горного потока, как же он напьется, слизывая капли росы на лугу?

Кто обожествляет скульптуру или картину? Тот, кто не познал художника и резчика. Тот, кто не познал Бога и не верит в Него, обречен обожествлять вещи , потому что человеку свойственно что-либо обожествлять.

Бог как скульптор вылепил горы и долины, вырезал тела животных и растений, Он как изящный художник нарисовал луга и поля, облака и озера. Тот, кто все это понял, славит и благодарит Бога как великого Художника и Скульптора, а не познавший этого вынужден поклоняться только статуям и картинам Божьим.

Болезни души

Если человек посвящает все свои мысли и все свое усердие своей семье и ничего не хочет знать, кроме своей семьи, тогда его семья для него божество. И тогда это болезнь души первого вида.

Если человек посвящает все свои мысли и все свое усердие золоту и серебру и ничего другого не хочет знать, тогда золото и серебро - его божество, которому он кланяется день и ночь, пока не застанет его за этим занятием ночь смерти и не покроет его своим мраком. И это болезнь души второго вида.

Если человек устремляет все свои мысли и все свое усердие на то, чтобы быть первым среди всех и во что бы то ни стало начальствовать, чтобы его все славили и хвалили, считает себя лучшим среди всех людей и лучшим среди творений, что нет ему равных ни на небе, ни на земле, тогда такой человек сам себе божество, ради которого он готов на все. И это болезнь души третьего вида.

Если кто-то напишет имя Божие на бумаге, или на дереве, или на камне, или на снегу, или на земле, то почитай эту бумагу, и это дерево, и этот камень, и снег, и землю ради Пресвятого имени Божия, написанного на них. Но не обожествляй то, на чем написано это святое имя. Или когда имеешь материал, на котором изображен лик Божий, ты Ему не кланись, и знай, что не материи кланяешься, а великому и живому Богу, о котором напоминает изображение. Или когда видишь ночью величие звезд небесных, ты можешь поклониться, но не им - творению рук Божьих, а Господу Всевышнему, высшему звезд небесных, сияние которых напоминает тебе о Нем.

Господи, Едине Многомилостиве! Тебе Единого познаем, признаем и хвалим.

ТРЕТЬЯ ЗАПОВЕДЬ

Не поминай имени Господа Бога твоего всуе.

Что? Разве есть такие, кто смеет поминать всуе страшное и таинственное имя Господа Бога Всевышнего? Когда на небе произносится имя Божие, то склоняются в страхе небеса, звезды сияют ярче, Архангелы и Ангелы воспевают: "Свят, Свят, Свят Господь Саваоф, исполнь небо и земля Славы Твоея", а святые угодники Божии падают ниц. Как же тогда смертные уста дерзают поминать Наисвятейшее имя Божие без душевного трепета, без глубокого воздыхания и тоски по Богу?

"Не используй имени твоего Бога неподобающим образом, потому что Бог не оставит без наказания того, кто использует Его имя неподобающим образом"(Исход 20:7)

Когда человек лежит на смертном одре, какие бы имена он ни призывал, ни одно из них не способно сделать его храбрым и вернуть душевный мир. Но имя Господа Иисуса Христа, произнесенное хотя бы раз, придает храбрости и водворяет мир в душе человека. Поминание этого утешающего имени облегчает последний вздох его.

Человече! Когда ты разуверился в родных и близких и почувствовал себя одиноким в этом бескрайнем мире или устал от долгого одинокого пути, помяни имя Бога, и оно станет тебе опорой для уставших и отяжелевших рук и ног твоих.

Ученый! Когда ты измучился над разрешением трудной загадки природы и, использовав все возможности своего маленького разума, не можешь найти верный ответ, помяни имя Божие, имя Высшего разума, и свет осветит твою душу и загадка разрешится.

О пречудное имя Божие! Как Ты всесильно, как прекрасно, как сладко! Пусть умолкнут уста мои навек, если произнесут его небрежно, нечисто и всуе.

Притча

Один золотых дел мастер, работая в своей мастерской, непрестанно употреблял имя Божие всуе: или как клятву, или как присказку. Паломник, проходивший через это селение, услышал эти слова и был крайне возмущен. Он громко позвал мастера по имени, чтобы тот вышел на улицу, а сам спрятался. И когда мастер вышел на улицу, он обнаружил, что никого нет. Удивившись, он вернулся в свою мастерскую и продолжил работу. Через некоторое время странник вновь зовет его, а когда тот выходит, делает вид, что совсем не звал его. Сильно разгневанный мастер крикнул страннику: "Искушаешь ли ты меня, странник, или шутишь, когда у меня столько работы? Ты зовешь меня, а потом делаешь вид, что не звал". Отвечает ему странник миролюбиво: "Воистину, у Бога значительно больше работы, чем у тебя, ты же все время поминаешь Его всуе, а на меня обижаешься за то, что я тебя отвлек. Кто имеет больше оснований сердиться - Бог или ты, золотых дел мастер?" И мастеру стало стыдно. Вернулся он в свою мастерскую и с тех пор держал язык за зубами.

Пусть же имя Господне, как неугасимая лампада, непрестанно теплится в нашей душе, в мыслях и сердце, но не касается нашего языка без значительного и торжественного повода.

Притча

В одну больницу приехал на практику доктор; ему дали ассистента, с которым приходилось проводить время с утра до ночи, оперируя и перевязывая больных. Ассистент имел привычку грязно ругаться. Он никого не щадил в своих выражениях. Его грязная ругань не миновала даже Бога Саваофа. Однажды доктора посетил его приятель, приехавший из города. Доктор пригласил приятеля присутствовать на операции. Больному вскрывали гнойник. Гостю стало дурно при виде страшной раны, из которой истекал гной. Вдобавок ассистент доктора, не умолкая, грязно ругался. Не выдержав, гость спросил: "Как можешь ты слушать эти мерзкие богохульные слова?" Доктор отвечал: "Друг мой, я привык к тому, что существуют грязные раны и что из ран часто течет гной. Если на теле больного есть гнойный нарыв, то гной благодаря ране становится видимым, и этот нарыв можно вылечить. Но бывает гной в душе человека, и обнаружить его возможно, лишь когда он истекает через уста. Мой ассистент, ругаясь богохульно, обнаруживает для нас накопившееся зло, которое изливается из его души, как гной из раны".

О Всемилостивый Боже, даже жабы не ругают Тебя, а человек ругает! Почему же жаба имеет гортань лучше, чем у человека? О Всетерпеливый, почему змеи не хулят Тебя, а человек хулит? Почему змея ближе к ангелам, чем человек? О Всепрекраснейший, почему ветер, крестообразно опоясывающий землю, не обращается всуе к имени Твоему, а человек обращается? Почему ветер более богобоязнен, чем человек?

О Пречудное имя Божие, как ты всесильно, как ты прекрасно и как сладко! Пусть умолкнут уста мои навек, если произнесут его небрежно, нечисто и всуе.

ЧЕТВЕРТАЯ ЗАПОВЕДЬ

Шесть дней работай и делай всякие дела свои, а седьмой есть день отдохновения, который посвяти Господу Богу твоему.

Это значит: в течение шести дней творил Господь мир, а в седьмой почил от дел Своих. Шесть дней расположены во времени, и поэтому они преходящи и неспокойны, а седьмой принадлежит вечности, поэтому он непреходящ и покоен. Сотворение мира - это проявление Бога во времени, но это не значит, что Он перестал быть в это время в Вечности. "Тайна сия велика есть", и о ней неприлично говорить суетливо. Она требует молитвы и благоговения. Поэтому тайна сия доступна не всякому, но лишь Божиим избранникам. Избранники Божии телом находятся во времени, духом же своим пребывают во Свете Неприступном, в котором вечность, мир и блаженство.

Не все знают, а точнее мало кто знает, что временной отрезок Божественного времени отличается от земного времени Человека. И не поясняют этого служители церковные, и не пишут об этом библейские переводчики на языки народов разных, и создатели - толкователи книг этих упоминают вскользь, не поясняя, дабы привлечь религиозными обрядами и обычаями к своим религиям как можно больше народу, вселяя страх и обогащаясь материальным, но не Мудростью Бога. Если изучить Библию (или другие библейские писания), то становится понятным, что век для нас установлен около 1000 лет, но для Бога - это всего один день. Потому речь не идёт конкретно о дне седьмом, он был установлен для первых людей живущих на земле, далее в "новом Завете" поясняется Иисусом, что "к Богу можно обращаться в любой день и в любом положении тела", то есть, стоя, лёжа, сидя, парящим в воздухе, плавающим в воде... - в любом, и работать не во вред себе (а значит и Богу) можно в любой день. Но сам день отдыха так и оставили в писаниях обозначив его "седьмым" по писаниям "Ветхого завета". Если Вам нравится то, что вы делаете, то и труд ваш становится вашим отдыхом. Творческие люди: художники, писатели, мастера любого направления творческих трудов, с удовольствием создают свои шедевры в любой день и не зря народ многие труды именуют фразой " дано от Бога", потому что видят ту иди иную ценность создателя и нужность человечеству.

А тебе, брат, полезно трудиться, а после трудов полезно отдыхать. Полезно трудиться, потому что Бог благословил труд, полезно отдыхать, потому что Бог благословил отдых после трудов. Труд твой да будет Творчеством, так как ты чадо Творца, поэтому не разрушай, но созидай!

Рассматривай свой труд как соработничество Богу. И тогда ты не будешь творить зло, но добро. Прежде всякого дела подумай: благословил бы тебя Бог на эту работу или нет? Потому что самое главное - помнить, что все дела совершает Господь; мы же - лишь помощники Его. И если дело, нами начинаемое, благословенно, то мы должны исполнить его не жалея сил. Твое сердце и легкие работают день и ночь и не устают. Почему же не могут поработать и твои руки? И почки твои работают без отдыха день и ночь. Почему же и мозг твой не может потрудиться?

Притча о лени и отдыхе

В одном городе жил богатый купец с тремя сыновьями. Был он торговец трудолюбивый и трудами своими нажил огромное состояние. Когда его спрашивали, зачем ему столько добра и столько забот, он отвечал: "Заботы мои лишь о том, чтобы сыновья мои были обеспечены и чтобы они не имели таких забот, какие имел их отец". Услышав это, сыновья его настолько обленились, что оставили всякую деятельность, а после смерти отца начали тратить накопленное состояние. Захотелось душе отца посмотреть с того света, как живут его любимые сыновья без хлопот и забот. Бог разрешил этой душе сходить в родной город. Вот приходит душа отца домой и стучится в ворота, но открывает какой-то незнакомый человек. Тогда спросил купец о своих сыновьях, и рассказали ему, что сыновья его на каторге. Привычка праздно проводить время в пьянстве и увеселениях сначала довела их до непотребств, а потом привела к окончательному разорению дома и погибели. Горько вздохнул отец и сказал: "Я думал, что устроил рай для своих детей, между тем я сам отправил их в адское пекло". И ходил по всему городу обезумевший отец, обращаясь ко всем родителям: "Не будьте, люди, такими, каким был я. Из-за слепой любви к своим детям я собственноручно отправил их в геенну огненную. Не оставляйте, братья, детям никакого имения. Научите их трудиться и это оставьте им в наследство. Все остальное богатство раздайте сиротам перед своей смертью. Нет ничего опаснее и душепагубнее, чем оставить детям в наследство большое состояние. Будьте уверены, что богатому наследству больше всех радуется дьявол, а не Ангел-хранитель. Потому что дьявол легче всего и быстрее всего уловляет людей через богатство". Поэтому трудись и научи своих детей трудиться. А когда работаешь, не смотри на труд только как на средство обогащения. Усматривай в своей работе красоту и наслаждение, которую дарит труд как благословение Божие. Знай, что ты унижаешь это благословение, если ищешь только материальной выгоды от труда. Такой труд, лишенный благословения, не идет нам на пользу, да и выгоды никакой не приносит.

В седьмой же день отдыхай! Как отдыхать? Знай, что отдых только от Бога и в Боге. Нигде больше праведного отдыха не найти в этом мире. Ибо этот мир неспокоен, как водоворот. Посвяти покой седьмого дня исключительно Богу, и тогда сможешь воистину отдохнуть и исполниться новых сил. Всё благое в труде твоём в любой день - во благо Богу.

В седьмой день думай о Боге, говори о Боге, читай о Боге, слушай о Боге и молись Богу.

Притча
Один безбожник не почитал заповедь Божию о праздновании воскресного дня и продолжал субботние труды и в воскресенье. В воскресный день, в то время, когда все село отдыхало, он трудился на поле со своим скотом, которому также не давал отдыха. В среду следующей недели он совершенно обессилел, и скот его тоже выбился из сил. И теперь, когда все село трудилось в поле, он лежал дома в изнеможении, злобе и отчаянии. Братья, не берите пример с этого безбожника, чтобы не сгубить свои силы, и здоровье, и душу. Посему шесть дней работайте с Богом для себя с любовью и наслаждением, усердием и почтением, а седьмой день в целости посвятите Богу. Истинно говорю вам из своего опыта, что правильный труд и правильное празднование воскресенья одухотворяют человека, молодят его и делают вновь сильным после понесенных трудов.

ПЯТАЯ ЗАПОВЕДЬ

Почитай отца твоего и мать, да будешь благословен на земле и долголетен.

Это значит: прежде того как ты узнал что-либо о Господе Боге, знали об этом твои родители. И этого довольно, чтобы им поклониться и воздать хвалу и почитание. Поклонись же и почтительно поблагодари всякого, кто прежде тебя познал Высшее Добро на этом свете.

Один богатый юноша-индиец путешествовал со своей свитой через долину Хиндукуша. В долине ему встретился старец, пасущий коз. Нищий старец в знак почтения склонил голову и низко поклонился богатому юноше. Юноша же, быстро соскочив со своего слона, распростерся перед старцем на земле. Удивился старец такому поступку юноши, удивились и все его слуги. Юноша же сказал так: "Кланяюсь твоим очам, которые прежде моих увидели этот свет, дело рук Всевышнего, кланяюсь твоим устам, которые прежде моих произнесли Его святое имя, и кланяюсь твоему сердцу, которое прежде моего затрепетало от радостного открытия Отца всех людей на земле - Царя Небесного и Господа всяческих".

Почитай отца твоего и матерь твою, потому что твой путь от рождения и до сего дня обеспечен усилиями родителей и их страданиями. Они тебя принимали и тогда, когда все друзья отворачивались от тебя, немощного и нечистого. Они тебя примут, когда все отвергнут. И когда все будут бросать в тебя камни, мать твоя бросит полевые цветы. Отец принимает тебя, хотя знает все недостатки твои. А друзья же твои тебя отвергнут, даже если им известны только добродетели твои. Знай, что нежность, с которой принимают тебя твои родители, принадлежит Господу, принимающему Свое творение как детей Своих. Так же как шпора заставляет коня бежать быстрее, так же и твоя вина перед родителями заставляет их еще более заботиться о тебе.

Притчи
Один грубый и дурной человек бросился на своего отца и вонзил в ослеплении нож ему в грудь. А отец, умирая, говорит сыну: "Скорее очисти нож от крови, чтобы тебя не схватили и не осудили".

В степи русской один распущенный сын привязал свою мать к столбу перед шатром, а сам в шатре пьянствовал с дурными женщинами и приятелями. На них натолкнулись разбойники и, увидев мать связанную, сказали, что надо наказать негодяев. Но связанная мать подала голос и тем самым предупредила несчастного сына о том, что он в опасности. И сын спасся, разбойники же вместо сына посекли мать.

Сыне, не гордись знаниями перед своим неученым отцом, потому что его любовь больше, чем твое знание. Если бы не было его, не было бы ни тебя, ни твоего знания.
Дщерь, не гордись своей красотой пред сгорбленной матерью своей, потому что ее сердце красивее твоего лица. И ты, и твоя красивость вышли из ее скудной утробы. Научитесь, дщери, почитать своего отца, и чрез это научитесь почитать и всех других отцов на земле.
День и ночь упражняйся, сыне, почитать мать свою, ибо так научишься почитанию всех других матерей на земле . Воистину, дети, не правильно почитать только своих отца и мать, а других отцов и матерей не замечать. Ваше почитание своих родителей необходимо для вас как школа уважения всех людей и всех женщин, которые в муках рожают и в трудах и страданиях воспитывают своих детей. Запомните это и живите по этой заповеди, чтобы Бог вас благословил на земле.

ШЕСТАЯ ЗАПОВЕДЬ

Не убий.

Это значит: Бог дает жизнь от Жизни Своей всякому творению, всему сотворенному бытию. Жизнь есть драгоценнейшее достояние Божие, отсюда, кто дерзнет покушаться на чью-либо жизнь, тот дерзает на драгоценное имение Божие - на саму Жизнь Бога. Все мы, кто живет сегодня, временные носители Жизни Божией в себе, хранители драгоценного Божия имения. Поэтому мы не смеем и не можем уничтожить эту заимствованную Божию Жизнь в себе и в других.

А это значит: первое - мы не имеем права убивать; второе - мы не можем убить жизнь.

Притча
Один гончар вылепил вазу из глины, и, когда нерадивые люди разбили ее, гончар очень огорчился и требовал возмещения убытка. Человек тоже сделан из такого же дешевого материала, что и ваза, но драгоценно в нем то, что есть у человека душа, которая формирует человека изнутри, и Дух Божий, который дает душе жизнь.

Так, ни отец, ни мать не имеют права лишить жизни своих детей , ибо не родители дают жизнь ребенку, но Бог через родителей. Родители - это сосуд, в котором Бог замешивает жизнь, и подобие печи, в которой Бог печет Хлеб Жизни. Но родители не дают жизни, и поэтому, раз они не дают, значит, и не имеют права отнимать ее. Если же родители, которые столько трудятся, заботятся и хлопочут о своих детях, не имеют права лишать их жизни, как могут иметь это право те, кто случайно встретился в этом мире с детьми этих родителей?

Притча
В Америке, в городе Чикаго, жили два соседа. Один из них позарился на богатство своего соседа, пробрался к нему ночью и отсек ему голову. Затем взял все его деньги, сложил в свой бумажник и пошел домой. Как только он вышел на улицу, он увидел убитого соседа, который шел ему на встречу. Только вместо отрубленной головы у соседа была голова убийцы. В ужасе убийца перешел на другую сторону улицы и побежал без оглядки, но сосед с головой убийцы на плечах опять оказался впереди бегущего и шел к нему навстречу. Убийца, обливаясь холодным потом, кое-как добрался до своего дома и не уснул в эту страшную ночь. Но следующей ночью он опять увидел соседа перед собой со своей собственной головой на плечах. И так было всякую ночь. Тогда убийца взял ворованные деньги и бросил их в реку. Но и это не помогло. Сосед являлся ему каждую ночь. Убийца сдался суду, признал свою вину и был послан на каторгу. Но и это не помогло. И в темнице убийца видел своего соседа всякую ночь со своей головой на плечах. В конце концов он умолил одного старого священника, чтобы он молился за него, грешного, Богу и разрешил причаститься. Священник ответил, что он должен покаяться прежде причастия. Тот ответил, что кается в убийстве своего соседа. "Не то, - сказал ему священник. - Ты никак не можешь понять и признать, что жизнь твоего соседа - твоя собственная жизнь. И убивая его, ты убил самого себя. Поэтому ты и видишь свою отрубленную голову на теле убитого. Тем Бог дает тебе знак, что твоя жизнь, и жизнь твоего соседа, и всякая жизнь человеческая вместе есть одна и та же жизнь".
Осужденный это понял. И все остальное он тоже понял и признал. Потом помолился Богу и принял причастие. И тогда перестал дух убитого человека преследовать его, но он продолжал проводить дни и ночи в покаянии и молитве и рассказывал всем остальным осужденным о чуде, которое ему было открыто, а именно, что человек не может убить другого, не убив себя самого.
Ах, братья, как же ужасны последствия убийства. Если бы можно было описать их всем людям, воистину не было бы ни одного, кто бы поднял руку на чужую жизнь.

Бог пробуждает и раздражает совесть убийцы так, что его собственная совесть грызет его изнутри подобно червю, грызущему дерево. Человек бьется, и рычит, и лает, как бешеная львица; ни днем, ни ночью несчастный не имеет покоя ни в горах, ни в поле, ни в этой жизни, ни после гроба. Лучше было бы человеку, если бы вскрыли ему череп и рой пчел поселился в нем и жалил его изнутри, нежели то, что делает с душой его нечистая и преступная совесть.

Поэтому Бог и заповедовал людям ради их же покоя и счастья: "Не убий!"

О Господи, Предобрый, как сладка всякая твоя заповедь, подобна свежему питательному молоку. О Господи Всесильный, сохрани меня от злого дела и мстящей совести, да Тебя славлю и хвалю во веки и веки. Аминь.

СЕДЬМАЯ ЗАПОВЕДЬ

Не прелюбодействуй.

А это значит: не можешь иметь незаконную связь с женщиной. Воистину, этой заповеди более послушны животные, нежели многие люди. Ибо животные вступают в связь между собой в точности в то самое время и точно так, как им предопределил Творец. А многие люди не признают ни времени, ни порядка в связях между мужчинами и женщинами. Разум их притупился от блуда, так что они не отличают законную связь с женщиной от незаконной, так же как человек в болезни не отличает соленое от кислого. Поэтому часто можно услышать от прелюбодея оправдание своего греха, потому что им совершенно все равно, своя жена или чужая, подходящее время или неподходящее, - все равно. Так как если бы сказал больной человек, когда ему положат в рот сначала соль, потом перец, потом сахар: "Все это одинаково вкусно. Это одни и те же вещи, с одним и тем же вкусом". Если бы было все равно, живешь ты законно или беззаконно, не заповедовал бы тогда Бог через Моисея народу израильскому: "Не прелюбодействуй". Адаму Бог дал одну жену - Еву. А мужи восточных стран имеют горемы, но при этом молятся своему Аллаху. Славянские мужи имеют любовниц. Как Вы думаете искренни их молитвы в обращениях к Богу о всепрощении?

Смысл вложенный в молитву всепрощения, показывает Богу, что Человек осознал свою ошибку, которую никогда не совершит, не повторит.

Прелюбодейство разрушает человека телесно и душевно.

Прелюбодеи обычно искривлены, как смычок от гуслей, прежде старости заканчивают свою жизнь в ранах, муках и умопомрачении. Страшнейшие и наимерзостнейшие болезни, которые знает наука, есть болезни, которые во множестве разносятся человеческим прелюбодеянием. Тело прелюбодея постоянно находится в болезнях, как смрадная лужа, от которой всяк бежит с зажатым носом и великим омерзением. Но если бы зло заканчивалось на тех, кто это зло учинил, дело бы было менее ужасно. Но оно становится преужасным, когда подумаешь, что дети прелюбодеев наследуют болезни своих родителей: сыновья и дочери, и даже внуки и правнуки. Воистину, болезни от прелюбодейства - это бич для людей, как червь филлоксера для винограда. От этих болезней человечество приходит в упадок, деградирует, и более всего от этих болезней, чем от каких-либо других.

Вид их довольно страшен, когда мы думаем о тех телесных муках и уродстве, гниении и распаде тела от блудных болезней. Но вид их становится еще страшнее, до нервной лихорадки, когда мы видим, как из телесного уродства произрастает мерзость душевная, как последствия этого блудного зла. Поэтому, братья, Бог, Который все знает и все предвидит, преподал заповедь против прелюбодейства, против блудной жизни, против внебрачных связей между людьми, против рабства. (Мы не рабы, но дети Бога Отца нашего). Особенно молодежь должна скрываться и прятаться от этого зла, как от ядовитого змея. Потому что народ, в котором молодежь предалась распутству и незаконной телесной жизни, не имеет будущего.

Такой народ будет иметь со временем поколение немощных людей, пока не попадет в плен к более здоровому народу, который без труда подчинит его себе. Кто не глуп, может почитать древнюю историю народов и из этого научиться, какие страшные наказания постигают прелюбодейные племена и народы.

В Священном Писании описан конец двух городов Содома и Гоморры, в которых не могло найтись и десяти праведных и чистых людей. За это Бог послал на них огненный град с серой, так что оба города вместе были замурованы, как в гробу.

В Южной Италии есть и теперь еще место, называемое Помпея, некогда богатый и роскошный город, а ныне жалкие развалины, на которых собираются люди и, видя их, воздыхают в страхе и ужасе. История Помпеи, если коротко, была такова: богатство довело этот город до такой безнравственной и блудной жизни, какой с сотворения мира не вспомнить. И сошло на него нежданно наказание Божие. В один день разверзлась гора Везувий близ Помпеи и забил оттуда вулкан, и огненная лава с пеплом и камнями засыпала город Помпею со всеми его жителями, как в могилах засыпают землей умерших.

Пусть же вам, братья, Бог Всемогущий поможет не заблудиться и не встать на скользкий и опасный путь прелюбодеяния. Пусть И.Христос хранитель поможет сохранить мир и любовь в доме вашем. Пусть Матерь Божия научит ваших сыновей и дочерей Своему Божественному целомудрию, чтобы тела и души их были не запачканы грехом, но чисты и светлы, дабы был с ними Дух Святый, наставляющий их и обогащающий только тем, что есть Божественно, что от Бога.

ВОСЬМАЯ ЗАПОВЕДЬ

Не укради.

А это значит: не обижай брата своего непочтительным отношением к его имению. Не поступай с ним так, как поступают лисицы и мыши, если почитаешь себя больше животных. Лиса крадет, не зная закона о кражах, и мышь подгрызает амбар, не зная, что кому-то причиняет вред. И лисица, и мышь знают лишь свою потребность, но не понимают чужого убытка. Им это не дано знать, а тебе дано. Поэтому тебе не прощается то, что мыши и лисице прощено. Твоя выгода должна всегда стоять ниже закона, и твоя польза не должна наносить ущерба брату твоему.

Брат, только незнающие идут на кражу, иначе говоря, те, кто не знает две нижеследующие истины.

Первая истина - то, что человек не может украсть, и другая - то, что человек не может получить выгоду чрез кражу.

Как это возможно? - спросят многие незнающие и удивятся. А вот как: наша Вселенная имеет множество глаз. Она и вправду вся начинена глазами, как сливовое дерево белыми цветами во время цветения. Известное число этих глаз люди видят и ощущают, но большее количество они не видят и даже не догадываются об их существовании. Прежде всего, солнце есть первое такое небесное око, а также звезды. Но кроме солнца и звезд есть еще миллионы и миллионы многооких духов, которые, не смыкая глаз, глядят, что делается на всяком сантиметре земли. Как же тогда может вор украсть, чтоб никто не видел, чтобы это не выявилось? Ты не можешь засунуть руку в свой карман, чтобы множество свидетелей этого не увидели. Еще меньше имеешь возможность засунуть руку в чужой карман, чтобы миллионы вышних сил не встревожились; и это есть первая истина.

Другая же истина в том, что человек не может получить выгоду через кражу. Потому что, какая же это будет выгода, если столько глаз видело, и кража все равно будет выявлена? Когда обнаружится воровство и будет выявлен похититель, останется ему имя "вор" до самой смерти среди соседей его. Есть тысячи способов, какими силы небесные разоблачают вора.

Притча (не укради)
В одном арабском городе торговал неправедный торговец Исмаил. Каждый раз, взвешивая покупателям товар, он всегда недовешивал несколько граммов. За счет этого обмана богатство его умножилось весьма. Но дети его были больными, и он тратил много на докторов и лекарства. И чем больше он тратил на лечение детей, тем больше обманом добывал он вновь у своих покупателей. Но то, что он крал у своих покупателей, все уносила болезнь его детей.

Однажды, когда Исмаил был в своей лавке и очень переживал за своих детей, на мгновение разверзлось небо. Он поднял глаза к небу и видит, что там происходит нечто необычное. Ангелы стоят вокруг огромных весов, на которых меряют все блага, которые Бог дает людям. Дошла очередь до семьи Исмаила, и Исмаил видит, как Ангелы, подавая здоровье его детям, клали на чашу здоровья меньше, чем нужно, а вместо этого ставили гирю на весы. Разгневался Исмаил и хотел крикнуть возмущенно на Ангелов, но один из них обернулся к нему лицом и сказал: "Что же ты сердишься? Мера эта правильная. Мы кладем твоим детям гирю, которая весит столько, сколько ты крадешь у своих покупателей. И так творим правду Божию". Исмаил был потрясен ответом и начал горько каяться в своем тяжком грехе. И стал Исмаил с того времени не только правильно взвешивать, но и отдавать сверх меры. А дети его выздоровели.

Вот так, братья, краденая вещь всегда напоминает человеку, что она украдена и не его.

Не твоё - твоим не будет. Возьмёшь чужое, своё потеряешь, что дороже чужого.

Притча
Некий юноша украл часы и носил их около месяца. После того как прошел месяц, он возвратил часы хозяину, признался в своем злодеянии и рассказал ему о том, что каждый раз, когда он доставал часы из кармана и хотел узнать время, он слышал, как они тикали: "Мы не твои; ты - вор".

Господь Бог знает, что кража делает обоих несчастными. И того, кто украл, и того, у кого украли. И чтобы люди, Его дети, не были несчастны, Премудрый Господь и дал эту заповедь: не укради.

Благодарим Тебя, Господи Боже, за эту заповедь, которая нам действительно нужна ради мира и счастья нашего.

ДЕВЯТАЯ ЗАПОВЕДЬ

Не лжесвидетельствуй.

А это значит: не лги ни себе, ни другим. Даже у себя на кухне не лги. Когда лжешь самому себе, ты сам знаешь, что лжешь. Когда говоришь неправду о другом, он также узнает, что говоришь о нем неправду. Когда превозносишь себя и хвалишься перед людьми, люди не знают, но ты сам знаешь, что даешь ложные сведения о себе самом . Если же постоянно повторяешь какую-то неправду о себе, люди все равно узнают, что ты говоришь ложь. Ты сам можешь начать верить в свою ложь, и ложь может стать для тебя истиной. И ты привыкнешь ко лжи, как слепой привыкает к тьме. Когда же говоришь неправду о другом человеке, тот человек знает, что ты лжешь. Это есть первый свидетель против тебя. И ты сам знаешь, что лжешь на него. Таким образом, ты сам второй свидетель против себя самого. А Бог есть третий свидетель. И знай, что один из трех свидетелей обличит тебя перед всем миром.

Вот как Бог обличает ложное свидетельство против ближнего.

Притчи (не лги)
В одном селе жили два соседа, Лука и Илия. Лука разозлился на Илию, потому что Илия был более благополучный человек, чем Лука, который был пьяница и лентяй. Мучимый завистью, Лука объявил в суде, что Илия говорил хульные речи против царя. Илия защищался как мог и в конце концов махнул рукой и сказал: "Пусть Бог Сам откроет твою ложь против меня". Но суд присудил Илии тюремное заключение, а Лука вернулся домой. Когда же был он уже недалеко