Фото ведьм, их имена и прочая информация, касающаяся последовательниц многих оккультных течений сейчас интересует многих. Но стоит отметить, что отличить правду от вымысла в современном мире довольно сложно. Традиции предков и исторические факты - вот лучшие источники действительно правдивой информации.

В статье:

Ведьмы - фото и внешний вид

Фото ведьм, которые обработаны в фоторедакторах и сняты профессиональными фотографами, не имеют ничего общего с реальностью. На самом деле ведьма может выглядеть как угодно. Внешние признаки ведьмы не слишком приметны. Внешний вид ведьмы может полностью соответствовать ее предпочтениям и вкусам, которые, как и любого человека, у нее имеются.

Даже в те времена, когда , распознать ведьму считалось нелегким делом. Этим занимались специалисты в данной области - инквизиторы . Они оставили немало тайных, скрытых от глаз случайных зрителей признаки и метки чародеек.

Только мифологические персонажи, которых принято причислять к колдуньям, могут отличаться внешне от обычных людей. Хорошим примером является всем известная с детства Баба-Яга. Практически все помнят описания сказочных ведьм, но настоящие колдуньи редко бывают похожими на них.

Имена ведьм - зачем нужно оккультное имя

Оккультные имена ведьм держатся в секрете. Они не имеют ничего общего с никнеймами на форумах о магии и социальных сетях. С их помощью можно скорректировать личную энергетику и даже усилить ее. Еще одна функция такого имени - это защита. В заклинаниях практически всегда указываются имена. Не зная настоящего, колдовского имени человека, невозможно навредить ему.

К выбору имен колдуньи подходят очень серьезно. Они верят, что имена могут формировать характер и предпочтения человека. Всем известна пословица - «как корабль назовешь, так он и поплывет». Тайное имя нужно не только колдунье с опытом, но и новичку. От правильности подбора может зависеть то, как далеко он пойдет в изучении эзотерики.

Как правило, в подборе имени играет важную роль пантеон, которому отдает предпочтение ведьма, а также ее религиозные взгляды в целом. Люди, которые занимаются христианской магией, пользуются теми именами, которые были даны им при крещении. Колдуньи, идущие по пути предков, выбирают славянские имена. Пользуются большой популярностью имена из фентези, а также западные вариации. Иногда при подборе имени ведьмы пользуются нумерологией.

При выборе колдовского имени не рекомендуется отдавать предпочтение именам богов и известных личностей. Считается, что это заставляет соответствовать громкому имени, что получается не у каждого. Существует и иное мнение - звучное имя с определенной историей и репутацией поможет молодой колдунье в развитии своих способностей.

Какие имена носят ведьмы в наше время

Ведьмы в наше время предпочитают оставлять имя, полученное при рождении, исключительно для мирской жизни. Вряд ли вам придется встретить однокурсницу или коллегу с необычным витиеватым именем, по которому будет легко узнать в ней ведьму. В обычной жизни колдуньи пользуются именами, которые записаны в их документах.

Свои настоящие, колдовские имена, женщины с паранормальными способностями не открывают даже своим единомышленникам и близким людям, которые далеки от магии. Эти имена ведьмы предпочитают называть только во время ритуалов, которые выполняются без свидетелей.

Иногда колдунья может иметь несколько имен, особенно, если она состоит в ковене - группе практикующих ведьм. Так, у такой женщины будет официальное имя, которое известно всем, имя, известное только товаркам, и тайное имя, которое знают только духи и боги.

Самые известные ведьмы России

На фото Марина Цветаева

Интересно, что Марина Цветаева часто называла себя дочерью . Известно, что ту считают матерью всех ведьм. Именно Лилит начала ведьмовскую династию, которая существует и в наше время. Скорее всего, это поэтическое сравнение, которое не имеет ничего общего с причастностью поэтессы к колдовству. Хотя может быть и такое.

Что касается мифологии, то всем известна «чертова бабушка» или «чертова мать». В старину верили, что ближайшие родственницы черта - ведьмы. Правда, их имен никто не узнал.

Охота на ведьм частично затронула и Россию. Правда, такого размаха, как в Европе, она не достигла. Среди женщин, которые имели репутацию ведьмы или были обвинены в колдовстве, были и известные исторические личности. Например, бабушка Ивана Грозного Анна Глинская считалась колдуньей. Репутацию усиливало иноземное происхождение. Именно ее сплетни обвиняли в пожаре в Москве.

Анна Глинская

Настасья Павлова, подруга золотошвейки, была обвинена в наведении порчи на царскую семью. Обвинила ее подруга после ссоры, и сразу же после этого умерли двое царевичей. Настасью посчитали ведьмой, подвергли пыткам, женщина умерла в остроге. Ее мужем был литовский подданный, и власти посчитали, что ведьма наводит порчу по заказу правителей Литвы и Польши.

Среди известных ведьм России наших дней лидируют участницы Битвы экстрасенсов. Так, например, пользуется большим успехом в Новосибирске и Москве. Победительница последнего сезона проекта «Битвы экстрасенсов» завоевала доверие миллионов зрителей.

Имена колдуний из других стран

Мифология разных стран полна историй о женщинах, практикующих магию. Так, Калипсо , если верить мифам об Одиссее, была нимфой, живущей на острове посреди океана. Известно, что она на протяжении семи лет удерживала Одиссея в своем доме. Он тосковал по жене и детям, но не мог отвергнуть любовь прекрасной нимфы. Современные ведьмы предполагают, что Калипсо была одной из самых сильных ведьм Греции.

Медея , по легендам Древней Греции, волшебница, которая помогла Ясону завладеть Золотым Руном. Она знала рецепты колдовских зелий и другие тайны колдовства, умела исцелять раненых и расправляться с врагами, которые пытались помешать благополучию ведьмы. Некоторые версии легенд называют Медею жрицей Гекаты, иногда даже ученицей богини ночи. Еврипид писал, что Ифигения была жрицей Гекаты и могущественной чародейкой.

фото белой ведьмы Люси Кавендиш

Люси Кавендиш - белая ведьма из Австралии. Она связала себя с магией в 1987 году, а в 1993 году Люси Кавендиш выпустила журнал о ведьмовстве. В 2001 году о ней уже знал весь мир, и в настоящее время она дает мастер-классы, набирает учеников, занимается выпуском медитационных записей, карт Таро, а также книг по магии. Таро от Люси Кавендиш пользуется большим успехом по всему миру.

Лори Кэбот

Одной из известных салемских ведьм современности считают Лори Кэбот , автора множества книг о колдовстве. Она прошла посвящение в колдуньи в шестнадцать лет. Ее книга «Сила ведьм» многим открыла глаза на то, кем на самом деле являются светлые ведьмы. Лори Кэбот официально боролась с суевериями, которые стали последствиями преследования людей, подозреваемых в колдовстве в Салеме. В 1977 году ей присвоили титул официальной ведьмы Салема.

Бриджет Бишоп (фильм)

Знаменитая ведьма из Салема Бриджет Бишоп жила во времена сжигания людей на кострах. Она была владелицей нескольких таверн, вдовой с неплохим состоянием. Поэтому сейчас принято считать, что Бриджет Бишоп была обвинена в колдовстве с целью получения прибыли городской властью. Агнесса Сэмпсон из Шотландии была обвинена в колдовстве и сожжена на костре. Под пытками она выдала сообщниц. Сохранилось имя одной из них - Анна Колдингс.

Каэль Мерри из Нидерландов после обвинения в колдовстве изгнали из города. Местные судьи пожалели обвиненную в порче детей, животных и коровьего молока женщину и спасли ее от пыток и казни. Однако вскоре после ухода из города ее выследили и утопили в реке. Еще одна колдунья из Нидерландов была повитухой. Ее обвинили в порче и убийствах нерожденных младенцев и приговорили к казни через повешенье. Энтьен Джиллис подвергли пыткам, в результате которых она выдала больше 60 сообщников.

Имена покровителей каждой колдуньи и ведьмы

Самая известная покровительница ведьм и колдуний - Лилит , первая жена Адама. Ее называют матерью всех ведьм. Известно, что Лилит была создана по образу и подобию Бога. Первая женщина получилась свободолюбивой и своенравной. Она считала себя равной мужчине, поскольку была создана так же, как и он. Адама это не устроило, Лилит была изгнана из Рая, а Адам получил новую жену – Еву, которая была создана из его ребра. Считается, что от Лилит и произошли ведьмы и колдуны.

Еще одна покровительница ведьмовства - это Геката , богиня ночи, тьмы и магии. Современные ведьмы и сейчас проводят обряды в ее честь, пытаясь получить благословение темной богини. Они считают ее покровительницей женщин в целом, способной защитить каждую свою дочь от любой беды. По легендам, богиня ведьм путешествует по ночным дорогам, кладбищам и местам преступлений, а ее приближение предсказывает собачий лай без видимых причин.

Часто отождествляется с Гекатой Цирцея , которая превратила спутников Одиссея в свиней, если верить греческой мифологии. Некоторые мифографы назвают ее дочерью Гекаты. Цирцею также считали богиней ночи, луны и колдовства.

Имена тёмных Магов и ведьм Европы

Absinthe - абсент. В данном случае имя олицетворяет Силу морока.
Ague - так в Средние века называлась малярия.
Ahriman - дух-разрушитель, олицетворение злого начала в зороастризме.
Alcina - волшебница из итальянских легенд.
Amanita - повелительница отравленных грибов.
Amarantha - мифологический неувядающий цветок из греческих мифов.
Amaranthus - цветок амарант, также известный как «love lies bleeding.» В древности использовался для остановки кровотечения.
Amethyst - аметист. С этим камнем связывают способность спасать от пьянства, а также от безбрачия. А астрологии считается символом божественного понимания.
Annabel Lee - героиня трагичного стихотворения Эдгара Аллана По.
Artemisia - персонаж греческой мифологии, а также разновидность полыни, используемая для приготовления абсента.
Ash - пепел.
Asmodeus - одно из имен Сатаны.
Astaroth - христианский демон.
Asura - «демон» в индуизме.
Asya - говорят, на суахили значит «рожденная во время печали».
Atropine - вид яда.
Avalon - место, куда отправился Король Артур после смерти.
Avarice - алчность. Один из семи смертных грехов.
Aveira - «грех» на иврите.
Avon - на иврите - импульсивный грех сладострастия.
Azazel - библейский демон в виде козла.
Azrael (Esdras) - Ангел Смерти согласно Корану.
Beelzebub - еврейская версия Сатаны.
Belial - еще один Сатан.
Belinda - один из спутников планеты Уран. Предположительно, в основе этимологии этого слова древнее обозначение змеи.
Belladonna - ядовитое растение с пурпурными цветами.
Blood - а что, отличное имя!..
Bran/Branwen - кельтское обозначение ворона.
Briar - колючка, шип.
Chalice - специальная чаша для святой крови.
Chaos - Хаос. В изначальном значении: состояние, в котором пребывала Вселенная до воцарения греческих богов.
Chimera/Chimaera - Химера. В греческой мифологии - гибридное чудовище с головой и шеей льва, туловищем козы, хвостом змеи.
Chrysanthemum - хризантема. Цветок, считающийся символом смерти в Японии и некоторых европейских странах.
Cinder - еще одно название пепла.
Corvus/Cornix - «ворон» на латыни.
Dark/Darque/Darkling и т.д. - несколько версия тьмы.Тот кто владее Некромагией
Demon/Daemon/Demona - несколько вариация на тему демонов.
Dies Irae - день гнева, судный день.
Digitalis - дигиталис, еще один ядовитый цветок.
Diti - мать демона в индуизме.
Dolores - «печали» на испанском.
Draconia - от «draconian», что означает «суровый» или «крайне серьезный».
Dystopia - противоположность Утопии. Фантастическое место, где все очень плохо.
Elysium - в греческой мифологии туда отправляются погибшие герои.
Ember - затухающие угольки.
Esmeree - по легенде, дочь уэльского короля, обращенная в змею усилиями колдунов. В человеческий облик вернулась благодаря поцелую прекрасного молодого человека.
Eurydice - Эвридика, трагический женский персонаж греческой мифологии.
Evilyn - красивое женское имя с корнем «evil».
Felony - звучит почти как распространенное Мелани.
Gefjun/Gefion - нордическая богиня, принимавшая под свою опеку умерших девственниц.
Gehenna - название Ада в Новом Завете.
Golgotha - на иврите «череп». Холм в форме черепа, на котором распяи Христа.
Grendel - чудовище в «Беовульфе».
Griffin/Gryphon - мифологический чудовищный гибрид: тело льва, крыля и голова орла.
Grigori - падшие ангелы в Библии.
Grimoire - гримуар. Книга, описывающая магические ритуалы и заклинания, содержащая магические рецепты.
Hades - греческий бог загробного мира.
Hecate - древнегреческое божество лунного света, могущественная волшебница.
Hellebore - морозник. Цветок, расцветающий в снегу посреди зимы. Согласно средневековому поверью, спасает от проказы и безумия.
Hemlock - цикута. Сильный яд. Им был отравлен, например, Сократ.
Inclementia - «жестокость» на латыни.
Innominata - название средства для бальзамирования.
Isolde - кельтское имя, означающее «красавица», «та, на которую взирают».
Israfil/Rafael/Israfel - ангел, долженствующий прорубить начало Судного дня.
Kalma - древняя финская богиня смерти. Ее имя означает «трупное зловоние».
Lachrimae - «слезы» на латинском.
Lamia - «ведьма», «колдунья» на латинском.
Lanius - «палач» на латинском.
Leila - «ночь» на арабском.
Lenore - героиня поэзии Эдгара Аллана По.Но именно это имя выбирают те, кто работает спиритуалистом.
Lethe - Лета. Река забвения в загробном мире в греческой мифологии.
Lilith - пресловутая первая жена Адама. Весьма зловещая.
Lily - лилия. Традиционный похоронный цветок.
Lucifer - падший ангел, часто ассоциируется с Дьяволом.
Luna - «луна», латынь.
Malady - практически Мелодия, но нет. Слово означает «болезнь».
Malice - нехорошие намерения.
Malik - ангел, повелевающий Адом согласно Корану.
Mara - в скандинавской мифологии демон, садящийся по ночам на грудь и вызывающий дурные сны (кош-мар). Греки знали этого демона под именем эфиальта, а римляне называли инкубона. У славян эту роль играет кикимора. На иврите «mara» означает «горький».
Melancholia - очень готик-думовое имя для девочки. Или мальчика…
Melania/Melanie - «черный» на греческом.
Melanthe - «черный цветок» на греческом.
Merula - «черная птица» на латыни.
Mephistopheles/Mephisto - в эпоху Ренессанса так назвали Дьявола.
Minax - «угроза» на латыни.
Misericordia - «сострадающее сердце» на латыни.
Mitternacht - «полночь» на немецком.
Miyuki - «тишина глубокого снега» на японском.
Moon, Moonless, Moonlight - все, что касается Луны. Кстати, Луна - древний символ плодородия.
Moirai - Мойры. Греческие богини судьбы.
Monstrance - пустой крест, внутри которого «запечатан» святой дух.
Morrigan - кельтская богиня войны и плодородия.
Mort(e) - «смерть», «мертвый» на француском.
Mortifer/Mortifera - латинские эквиваленты слов «летальный», «фатальный», «смертельный».
Mortis - одна из форм латинского слова «смерть».
Mortualia - могильная яма.
Natrix - «водяная змея» на латинском.
Nephilim - нефилим. Представитель расы гигантов, сыновей падших ангелов.
Nocturne - ноктюрн. Романтический «ночной» жанр музыки.
Obsidian - обсидиан. Черный камень, образующийся в результате извержений вулканов. Используется в хирургии, т.к. является острее стали.
Oleander - олеандр. Красивый ядовитый цветок.
Omega - последняя буква греческого алфавита, символизирующая конец, финал.
Orchid - орхидея. Экзотический редкий цветок.
Osiris - египетский владыка подземного мира.
Penance - покаяние, епитимья.
Perdita - «потерянный».
Pestilentia - латинский термин, означающий «чумной», «нездоровая атмосфера».
Reaper - он же Great Reaper, Grim Reaper. Английский - мужской - вариант костлявой старухи с косой.
Sabine/Sabina - Сабины или сабииняне. Выбирают те кто больше практикует приворотную Магию
Sabrina/Sabre/Sabrenn - богиня реки Северн у кельтов.
Salem - популярное место расправы над «ведьмами» в Массачусетсе.
Samael - Ангел Смерти согласно Талмуду.
Samhain - аналог Хэллоуина.
Sanctuary - святилище.
Serpent - «змей». Символ зла во многих культурах.
Shadow - «тень». Кстати, распространенная кличка черных котов.
Tansy - пижма. По поверью, ее семена провоцируют выкидыши.
Tartarus - греческий аналог Ада.
Tenebrae - «тьма» на латыни.
Thorn(e) - шип.
Tristesse/Tristessa - «печаль» на французском и итальянском.
Umbra - еще одно слово, означающее «тьма».
Vespers - утренние молитвы в в католицизме.
Willow - ива. «Плачущее дерево», символ смертельной печали.
Wolf(e) - волк или волчица
Xenobia - «чужак» на греческом.

Yama/Yamaraja - повелитель смерти в индуизме.

Иллюзионное искусство насчитывает солидный возраст - ему уже пять тысячелетий.

В одном из преданий Древнего Египта, относящемся к 2900 г. до н. э., говорится о выступлении перед фараоном Хуфу фокусника и дрессировщика, чародея Джеди, который удивил повелителя своим необычным искусством.

«Принесли гуся и отрезали у него голову. Положили гуся у западной стены зала приемов, а его голову - у восточной стены. Джеди проговорил заклинание, и поднялся гусь, и пошел, переваливаясь, и голова его тоже поднялась ему навстречу. И вот голова гуся вновь приросла к его шее. Встрепенулся гусь и загоготал…», - так повествует предание.

Трюк с мнимым обезглавливанием и приращением отрубленной головы сохранялся в репертуаре иллюзионистов в течение многих веков. Итальянец Бальдуччи исполнял его в 1750 г. Фокусник выпускал на сцену петуха, у которого голова была предварительно засунута под крыло и привязана в таком положении. А на ее место к туловищу приделывалась отрубленная голова другого петуха, с пузырем, наполненным красной краской. Бальдуччи давал петуху пробежать несколько шагов, «отрубал» ему голову, причем из пузыря хлестала «кровь», и показывал эту голову зрителям. Потом накрывал птицу платком, высвобождал из-под крыла настоящую голову, а отрубленную прятал. После этого живой и невредимый петух демонстрировался зрителям.

Хеттский рисунок, датируемый 1300 г. до н. э., изображает выступление бродячих фокусников.

В искусстве шпагоглотания и огнеглотания все без обмана. Огнеглотание древнее шпагоглотания; оно практиковалось еще магами первобытных племен во время ритуальных обрядов. Вот отрывок из описания обряда «Окуеми» (Центральная Африка, Конго), куда входит и огнеглотание: «Некоторое время старик не шевелится, как бы прислушиваясь к чему-то (возможно, «отрыгивает» подготовленное заранее предохраняющее вещество из желудка в рот), затем вздрагивает, очнувшись, и быстро наклоняется к одному из ящичков, из которого его «хранитель» - один из танцующих мужчин - достает и протягивает к огню пучок сухой травы.

Мгновение - и он уже объят пламенем. Огненный комок переходит в протянутую руку старика и падает в его открытый рот! Громкие крики сотрясают воздух. Крики ужаса, восхищения, удивления.

Лицо заклинателя слегка запрокинуто, озарено полыхающим изо рта пламенем. Глаза дико вращаются. Затем он высоко подпрыгивает, резко поворачивается и снова застывает с сомкнутым ртом и поднятым над головой пучком травы. Водворяется всеобщая тишина. Вновь заклинатели протягивают огненный шар горящей травы, и под неистовый рев толпы старик погружает этот пламенеющий пучок в зияющую дыру своего огромного рта…».

Великолепное, эффектное представление. Правда, были нередки печальные последствия подобных ритуалов, о которых зрители не догадывались. Ожоги лица, губ, языка, слизистой рта, пищевода и даже желудка.

У каждого огнеглотателя была своя специфика. На Востоке при ритуальных танцах в рот иногда клали не пучки горящей травы, а настоящие угли. Подобный обряд с древних времен наблюдался в Алжире (Северная Африка): «В светлых одеждах, в непрестанном сильном колыхании корпуса вперед и назад появляются танцующие. Хороводом они совершают круг, задерживаются перед стариком и склоняются над жаровней, берут с нее уголь и кладут в рот.

Теперь, когда каждый выпрямляется, а затем резко откидывается назад, его рот озаряется разгорающимся от дыхания углем. Кружится, кружится в ночи этот чудовищный хоровод постоянно раскачивающихся людей в белых одеждах с открытыми, красными, полыхающими огнем ртами…».

Уникальный источник человеческих знаний - Библия описывает состязание бродячих народных фокусников с иллюзионистами-жрецами в Древнем Египте. Скорее всего, это было во второй половине VI в. до н. э. Со временем составители Библии записали это народное поверье, связав его с легендой о жизни первого пророка Моисея.

Моисей и его брат Аарон желают доказать, что сам всемогущий Бог наделил их чудодейственной силой. Таким способом они хотят убедить фараона отпустить из Египта народ израильский, томящийся в рабстве после завоевания Иудеи египтянами.

Моисей и Аарон показывали фараону чудеса со змеями. «И бросил Аарон свой посох перед фараоном и перед его рабами, и стал он змеем. Но и фараон призвал мудрецов и волхвов, и они, ученые египетские, произвели своими тайнами то же. Каждый бросил свой посох, и те стали змеями…».

Секрет этого фокуса прост, как все великое. Змею прижимают пальцами под челюсти, в результате у нее возникает оцепенение, тело пресмыкающегося деревенеет. Змею слегка обмазывают грязью, придавая ей вид «посоха». Этот «посох» до необходимой поры держат вертикально, в нужный же момент резко бросают на землю. Высохшая грязевая корка слетает, и оживший «посох» поспешно уползает прочь.

Доктор Леман в своей «Истории суеверий» описывал, как при помощи простого фокуса маги вызывали светящийся образ страшной Гекаты. В темном помещении «кудесник» заранее рисовал асфальтом или каким-либо другим горючим веществом контуры человеческой фигуры. Затем впускали «публику». При свете таинственно мерцающего факела произносили заклинания на непонятном «магическом» языке. В заключение «кудесник» высоко поднимал факел, словно нечаянно касаясь стены. Тотчас вспыхивало огненное изображение Гекаты, богини Луны, покровительницы зла и колдовства.

Скорее всего, такой же иллюзионный трюк использовали на пиру у вавилонского царя Валтасара, когда внезапно загорелись на стене слова угрожающего пророчества.

Рис. 1. Пророк Даниил толкует божье послание царю Валтасару.

…Пятая глава книги Даниила начинается с описания пира. «Валтасар царь сделал большое пиршество для тысячи вельмож своих и перед глазами тысячи пил вино». Один ученый отмечает: «Пиры в Вавилоне были пышные, хотя они обычно заканчивались попойкой. На столах было изобилие вин, привозимых из других стран, и всевозможных предметов роскоши. Воздух в зале был пропитан благовониями; гостей увеселяли певцы и музыканты». Сидя на месте, которое было видно всем гостям, Валтасар пил вино.

Странно, что в ту ночь - с 5 на 6 октября 539 г. до н. э. - у вавилонян было такое праздничное настроение. Их страна воевала, обстоятельства складывались не в их пользу. Войска персидского царя Кира расположились за стенами осажденного Вавилона. Но, похоже, Валтасара и его вельмож это не беспокоило, ведь они в неприступном Вавилоне. Более чем за тысячу лет никому не удалось взять Вавилон штурмом.

В разгар пиршества случилось невероятное. «В тот самый час вышли персты руки человеческой и писали против лампады на извести стены чертога царского, и царь видел кисть руки, которая писала». Какая потрясающая картина! Из ниоткуда появилась кисть руки человеческой и повисла в воздухе у хорошо освещенной стены. Можно представить, в каком оцепенении гости следили за этой рукой. Рука стала писать на стене таинственное сообщение. Происходившее было настолько зловещим, настолько незабываемым, что в ряде языков до сего времени существует выражение «письмена на стене», которое используют, когда имеют в виду предостережение о надвигающейся гибели.

Валтасара охватил леденящий ужас, «сильно закричал царь, чтобы привели обаятелей, халдеев и гадателей». Но они не смогли разгадать написанное на стене. Там было написано: «Мене, текел, упарсин». Тогда царь вызвал к себе пророка Даниила, томящегося в плену. Последний без труда прочел надпись и дал толкование: «Мене - исчислил Бог царство твое и положил ему конец; текел - ты взвешен и найден очень легким; упарсин - разделено царство твое и отдано мидянам и персам».

В 1905 г. в Париже химик Пьер Пиоб воспроизводил ряд древних чудес. Зал театра, в котором производились опыты, декорировали под египетский храм. Пиоб и его помощники облачились в одежды жрецов и показывали египетские «чудеса», о которых много писали в своих книгах различного рода шарлатаны. Они утверждали, что в день полнолуния жители Нильской долины приносили в жертву богу Солнца Амону девушек. Несчастных разрезали заживо, но жертвы не издавали ни малейшего звука.

Пиоб произвел подобного рода опыт с живой овцой и добился того же эффекта. На глазах у всех овцу разрезали на куски. Животное при этом не подало никаких признаков страдания. Оказывается, что перед началом жертвоприношения овце дали сахар, пропитанный ядом кураре, вызывающим паралич нервов. Зная свойства кураре, жрецы могли устраивать «безболезненные» убийства. Жертва, не крича и не стеная, с радостной улыбкой принимала смерть во славу бога Амона.

В Египте, возле города Асауна имеются залежи извести и бьют сернистые ключи. Соединение извести и серы дает многосернистый кальций. Если им пропитать какой-либо предмет и выставить на солнце, то вещь воспримет солнечные лучи и затем в темноте в течение нескольких часов будет светиться. На подобного рода явлениях были основаны многие чудеса жрецов. В дни праздничных богослужений на светящейся стене храма появилась огромная тень бога.

Подобное «чудо» продемонстрировали и французские химики. На стене начали вдруг мелькать разноцветные огоньки. Внезапно на уровне пола вспыхнул синий огонь. Густой белый дым заволок театральный зал, затем воцарилась тьма. Вскоре стена стала излучать мерцающий свет. На ней отчетливо выделялась человеческая тень. Это была «великая» тень бога.

Данное «чудо» объясняется просто. Стена покрыта смесью сернистой сурьмы, азотнокислых солей и особым составом, который изготовил Пиоб. Под воздействием этого состава сернистая сурьма вспыхивала красноватым цветом, азотнокислый барий давал зеленые вспышки. Синеватый огонь и дым возникали оттого, что возле стены был предварительно рассыпан самовоспламеняющийся порошок. Зажигался бенгальский огонь. При его свете покрытая смесью стена начинала светиться. Участок, не обработанный смесью, оставался темным. Это и была «тень» бога.

Интересным «чудом» был «хоровод духов». Этот фокус основан на знании свойств бактерий, которыми всегда кишела влажная долина Нила. В пространстве, лишенном воздуха, эти бактерии невидимы. Но как только бактерии попадают в среду с присутствием кислорода, они начинают светиться. Загримированные под египтянок танцовщицы плавно кружились в хороводе. Их туники были покрыты раствором, насыщенным светящимися бактериями, и потому загадочно мерцали. Когда в танце девушки подходили к определенному месту, свечение одежды прекращалось. Танцовщиц поглощала тьма, они словно исчезали. В том месте, где танцовщицы становились невидимыми, из особого сосуда, помещенного под сценой, выделялся углекислый газ, убивающий бактерий.

Жрецы умели пользоваться проекцией изображения.

Наиболее известным «чудом» было видение, появлявшееся сначала в виде маленького светлого пятна на стене у алтаря. Постепенно пятно увеличивалось, делалось более ярким и вскоре превращалось в лик божества. Это видение искусно воспроизводилось с помощью ярко освещенного живописного или скульптурного изображения, поставленного перед вогнутым зеркалом.

Спрятанное возле алтаря изображение проецировалось на стену храма словно бы волшебным фонарем.

Чрезвычайно потрясало зрителей видение, когда изображение бога проецировалось из облака дыма. Колеблющаяся пелена дыма была своеобразным экраном, создающим иллюзию живого трепета лиц и фигур. Люди принимали эти видения за настоящих духов, вызванных заклинаниями жрецов. Для подобного рода проекций употреблялись не только живописные изображения и зеркала, но и живые люди. В роли богов выступали подобающим образом одетые люди.

Опираясь на знания в области физики, математики, астрономии, механики, химии, вавилонские и египетские жрецы изобрели немало иллюзионов-трюков, основанных на применении крупной аппаратуры. Такие иллюзионы приносили храмам славу и немалые доходы.

Рис. 2. Чудо древности: масло само подливается в жертвенное пламя.

…При ослепительном блеске молний и раскатах грома двери святилища открывались сами собой, и из-под земли возникали статуи богов. Они плакали, простирали вперед руки для благословения. Перед богами внезапно вспыхивал жертвенный огонь. В пустынных залах раздавались таинственные голоса, предсказывавшие будущее. Неведомые музыкальные инструменты звучали без прикосновения к ним рук человека.

Иллюзионистами применялись поразительные для того времени технические новшества. Около 1500 г. до н. э. египетский жрец Аменемхет изобрел водяные часы - клепсидру. Часы показывали точное время, регулируя явления «чудес» народу. В развалинах Ниневии археологи обнаружили хрустальную плоско-выпуклую линзу с фокусным расстоянием 10,7 см. Укрепленная под определенным углом, она ровно в полдень зажигала (фокусируя солнечные лучи) огонь в жертвеннике. Вслед за тем установленная перед жертвенником статуя бога Мардука начинала благословлять молящихся, поднимая и опуская руки.

Чем больше подливали масла в огонь, тем чаще взмахивал руками довольный бог. Принцип этого иллюзиона заключался в том, что над жертвенником помещался закрытый котел с кипящей водой. Пар проходил по трубке к поршню цилиндра, спрятанного под полом храма.

Рычаги, соединенные с поршнем, приводили в движение механизм внутри фигуры бога. Тайна божественной механики ревностно охранялась жрецами.

Жрецы-иллюзионисты подавали трюк с благоговейной торжественностью. Слуги богов медленно и важно двигались, свои действия сопровождали таинственными заклинаниями, произнося их нараспев. Храмовые служители то и дело склонялись до земли перед изображениями богов.

Жрецы больших храмов старались сделать иллюзионное искусство своей монополией. Они не признавали странствующих магов и иллюзионистов и всячески преследовали их. Несмотря на гонения жрецов, на улицах и площадях городов, на базарах, празднествах, пирах богачей и в театрах продолжали выступать бродячие фокусники-манипуляторы.

Ловкие шарлатаны умело создавали необходимые иллюзии, и им верили. Недаром «отец комедии» Аристофан (ок. 445 - ок. 386 гг. до н. э.) высмеял глупцов, «поспешающих отдать свои монеты» различным плутам.

В середине VI в. до н. э. образовалась могучая Персидская империя, протянувшаяся от восточных окраин Индии до Эгейского моря, от Нубии и Аравии на юге до Каспия на севере. По этому огромному пространству растекались толпы халдейских и индийских магов. В период греко-персидских войн маги появились и в Греции.

Государственный деятель, историк и писатель Плиний Старший (23/24 - 79 гг. н. э.) в своем труде «Естественная история» считает родоначальником греческих магов Остана, придворного предсказателя персидского царя Ксеркса. Остан сопровождал своего повелителя во время похода в Грецию и написал пространное сочинение о магии.

В Древней Греции с незапамятных времен были и свои иллюзионисты. Прославленная Пифия, жрица-прорицательница храма в Дельфах, задавала вопросы одним голосом, а отвечала другим от имени бога, говорившего ее устами.

В храмах Древней Эллады применялись новейшие технические разработки.

Принцип магнитной индукции - способность магнита передавать свои свойства другим частицам железа - был принят древними жрецами на вооружение.

В широких масштабах магнитный железняк применялся в античных храмах для создания зрелищных эффектов. Римский поэт Клавдий оставил увлекательное описание знаменитых статуй Марса и Венеры, очевидно, находившихся в храмах его родного города Александрии. Прекрасная статуя Венеры была вырезана из большого куска магнетитовой руды, а статуя бога Марса отлита из железа. В период празднеств обе фигуры помещались на брачном ложе, устланном розами. Под музыкальный аккомпанемент они постепенно сближались, затем Марс бросался вперед и заключал свою любимую в объятия.

Удивление вызывал еще один храмовый аттракцион: статуя прорицательницы Сивиллы изливала из своих грудей теплое молоко в подставленные сосуды. Устройство этого автомата было несложно. На четырех колоннах держался герметически закрытый купол. Из него потайная труба шла в постамент, на котором высилась статуя Сивиллы. В постаменте был спрятан бак с теплым молоком. Лишь только над куполом зажигались два жертвенных светильника, внутри купола расширявшийся от нагревания воздух шел по трубке, давил на молоке в баке - и молоко поднималось по другой трубе до уровня груди фигуры Сивиллы.

Великий инженер эллинистической эпохи Филон Византийский (жил ок. 250 г. до н. э.) создал изумительное жреческое иллюзионное чудо. Это был сосуд для омовения рук со встроенным механизмом, производившим необычайно любопытный эффект в египетских храмах. Над водопроводной трубой была расположена рука, державшая шар из пемзы. Когда посетитель брал его, рука исчезала внутри сосуда и из трубы лилась вода. Через некоторое время вода переставала течь и появлялась рука с новым куском пемзы, приготовленным для следующего посетителя.

Рис. 3. Автомат Филона Византийского «Гнездо с птицами».

Филон создал очаровательную игрушку, привлекавшую внимание своими действиями (рис. 3).

Гнездо с птицами прикреплено к цилиндрическому стволу «дерева» (А), припаянного к дырчатой крышке сосуда. Птица-мать сидит на внутренней трубке (В), проходящей сквозь внешний цилиндр до поплавка (С), с опорами (D), прикрепленными к его основанию. В трубке (В) находится длинный провод (В), проходящий через поплавок. Один конец провода крепится к дну сосуда, другой - к крыльям птицы. Тонкая змейка спаяна с малым поплавком (В). Если через отверстия налить воды или вина, малый поплавок (В) поднимается, и змея угрожает птенцам в гнезде.

Когда жидкость достигает определенной высоты, поплавок (С) с трубкой (В) тоже поднимается и выталкивает птицу. Она распускает крылья и принимает величественную позу над змеей. Если слить жидкость (вынуть пробку в дне), то змея опускается на поплавке (В). Большой поплавок (С) идет вниз, пока не застопорится на опорах (D). Птица-мать складывает крылья и принимает первоначальную позу.

Скорее всего, на подобном принципе действовал автомат оповещения о разливе Нила. Этот автомат играл огромную роль в религий Древнего Египта.

Неподалеку от храма сооружался глубокий и узкий колодец, соединенный с рекой. Посреди ствола находились клапаны, приводившие в действие фигуру орла, возвышающуюся над спрятанным от посторонних глаз колодцем. Когда воды Нила начинали прибывать, уровень воды в стволе поднимался и начинал выталкивать воздух. Клапаны, выполняя свою работу, перегоняли сжатый воздух в фигуру орла: железная птица издавала гортанный звук, оповещавший о начале разлива. Разлив великой реки был величайшим событием в жизни древнеегипетского общества. Естественно, что механизм оповещения стал объектом религиозного поклонения. Только высокопоставленные жрецы знали истинную причину орлиного крика.

В древних легендах говорится, что многие технические чудеса создал бог огня и покровитель кузнечного ремесла Гефест. Он создал себе в качестве помощников золотых механических слуг, наделенных даром речи и разумом. Гефест имел во дворце набор столов на трех ножках с золотыми колесиками. Они могли передвигаться сами по себе и, как послушные собачки, следовали за ним для встречи богов или по его приказу возвращались во дворец.

В одной из древнегреческих легенд повествуется о том, как верховный бог Зевс поручил защищать остров Крит «медному великану» по имени Талос, которого выковал бог ремесел Гефест. Талос был цельнометаллическим, с рогатой головой, и имел одну-единственную кровеносную артерию, проходившую сквозь тело с головы до пят, где ее затыкал «медный гвоздь». Гигант обходил остров, отгонял чужие корабли, кидая в них камни, и громко выкрикивал законы царя Крита Миноса. Когда однажды на Крит вздумали высадиться враги, Талое начал «полыхать красным огнем», которым отогнал захватчиков. Однако колдунье Медее удалось перехитрить его «фальшивыми видениями» и вынуть гвоздь из артерии. Черная маслянистая «кровь» вытекла, и Талос утратил свою силу.

Какими бы фантастическими ни казались создания бога Гефеста, они воплощали мечты некоторых древнегреческих инженеров.

Немало автоматов, поражающих воображение даже современных людей, создал талантливый механик, инженер, математик Герон Александрийский (I в. до н. э.).

Герон обладал блестящей способностью к изобретению завораживающих, озадачивающих и поразительных механических чудес.

Рис. 4. Автоматические двери Герона.

Пользуясь сравнительно простыми принципами механики, Герон изобрел устройство, «волшебным» образом открывавшее двери небольшого храма, когда жрец зажигал огонь на алтаре перед входом. Огонь нагревал воздух в верхней части скрытого под алтарем металлического шара, наполненного водой. Потом вода выталкивалась через сифон в огромную бадью. Подвешенная на цепях бадья опускалась, включая в работу систему шкивов и противовесов, которые поворачивали двери на шарнирах.

Когда огонь на алтаре угасал, в результате быстрого охлаждения воздуха в шаре вода всасывалась обратно через сифон. Опустевшая бадья возвращалась наверх, и двери торжественно закрывались. За исключением алтаря, все необходимые приспособления автомата были скрыты в помещении под дверями храма.

В сочинениях Герона описана и другая конструкция, которая представляла собой рожок, трубивший при открытии дверей храма.

Чрезвычайно много получил от гениального инженера и театр - любимое детище греков. Являясь сам по себе замечательным изобретением, театр античных времен, где часто проходили и выступления иллюзионистов, воплотил множество идей. Древние греки разработали большинство известных в наше время основных сценических приспособлений. Уже в V в. до н. э. на сценах были краны, с помощью которых актеры, игравшие богов, появлялись парящими над сценой. В комедии Аристофана «Мир» персонаж по имени Тригей поднимается в небеса на спине гигантского навозного жука. Устраивались специальные люки в полу, через которые актеры могли неожиданно появляться или уходить.

Герон создал театральный механизм для воспроизведения громовых раскатов: если потянуть за веревку, откидывается крышка люка, через который бронзовые шары с верхней площадки падают на металлические выступы внутри желоба, а потом с грохотом скатываются на латунный лист в нижней части устройства.

Кулисы часто делали из вращавшихся на осях деревянных призм, стороны которых были разрисованы различными сценами. Вот как описывает их использование Витрувий: «Когда нужно было сменить пьесу или когда в сопровождении внезапных ударов грома должны были появиться боги, устройства поворачивались, и перед зрителями представала совсем другая сцена».

Рис. 5. Самодвижущиеся стенды Герона.

Некоторые механизмы Герона удивительно напоминают самодвижущиеся треножники бога Гефеста. Это были стенды на колесах, «самостоятельно» передвигавшиеся по сцене. На самом деле стойки двигались под воздействием силы тяготения (рис. 5).

В центре устройства находился отсек (А), заполненный зерном. Когда пробку в дне открывали, зерно высыпалось вниз (В). По мере опорожнения верхнего отсека большой груз (С), лежавший на зерне, опускался, натягивая веревку на шкивах (D) и поворачивая колеса (Е). Таким образом стенд приходил в движение.

Приспособление было похоже на гибрид заводной игрушки и гигантских песочных часов. Гениальность Герона заключалась в удачном сочетании двух этих элементов.

Самодвижущийся стенд был основным звеном и в некоторых более сложных приспособлениях Герона. Он сконструировал различные виды стендов, способных перемещаться по кругу, под прямым углом, восьмеркой или даже изменять направление и двигаться в обратную сторону. Стенды могли перевозить кукол, которые, как и весь механизм, приводились в движение опускавшимися грузами.

Самым сложным проектом Герона был миниатюрный театр на колесах, который самостоятельно выкатывался на зрительную площадку перед началом представления. Двери открывались и закрывались, на крошечных алтарях зажигался огонь, а механические фигурки то появлялись, то исчезали.

Герон проектировал и стационарные театры, где предусматривалось более сложное движение кукол благодаря экономии энергии и отсутствию системы шестерен, необходимой для перемещения всего механизма. Вместо зерна использовался песок. Он сыпался медленнее, и представление длилось дольше.

Рис. 6. Фигурка нимфы работает молотком.

Один миниатюрный театр был запрограммирован на постановку целого спектакля под названием «Навплий»{Навплий (миф.) - царь Эвбеи, отец Паламеда, казненного по клеветническому обвинению. Не получив удовлетворения за гибель сына, при возвращении ахейского флота из Трои зажег ложный огонь маяка на острове Эвбея. В результате многие корабли разбились о прибрежные скалы.}, повествующего о трагедии, разыгравшейся после Троянской войны. Сын царя Навплия был несправедливо обвинен в измене своим товарищем по оружию Аяксом и забит камнями до смерти. Навплий решил отомстить с помощью богини Афины. Когда занавес поднимался, было видно, как работали молотками и пилами механические фигурки нимф, ремонтировавших корабль Аякса.

Грузы, подвешенные к большому колесу, вращали его таким образом, что колышки захватывали и опускали один конец рычага. Это приводило к подъему другого конца, к которому была прикреплена рука нимфы с молотком. Когда колышек прокручивался дальше, рука опускалась и наносила удар, а потом снова поднималась следующим колышком.

«При этом поднимается большой шум, - писал Герон, - словно идет настоящая работа». Через некоторое время двери закрывались и вновь открывались для второй сцены: спуска корабля на воду. Третья сцена начиналась в открытом море. Появлялся плывущий под парусами в развернутом строе греческий флот. В воде резвились дельфины. Потом поднимался на море шторм, и корабли спускали паруса. Двери закрывались и открывались вновь. Корабли исчезали, а сцену заливал свет от установленного Навплием маяка, который освещал грекам дорогу к бесславной смерти на прибрежных скалах. Богиня Афина, одобрявшая этот поступок, стояла рядом. В заключительном акте зрители видели потерпевший крушение корабль. Аякс барахтался в воде, тогда как Афина поднималась в небеса. Гремел гром, богиня метала молнии прямо в плывущего Аякса, который в конце концов исчезал в бурных водах.

Герон с увлечением рассказывал о специальных эффектах и подробно объяснял, как любое действие, от ныряния дельфинов до работы нимф, осуществлялось скрытыми механизмами. Все устройство приводилось в действие грузами. Только спустя два тысячелетия появились микропроцессоры. В пределах технических возможностей своего времени Герону удалось осуществить эффективное программирование простейших автоматов, которые изумляли и приводили в восторг публику.

Рис. 7. «Неиссякаемый кувшин» Герона.

«Неиссякаемый кувшин» - этот фокус, изобретенный Героном, и до сего времени имеется в репертуаре иллюзионистов.

На подносе стоят кувшин и низкая ваза. Фокусник показывает эти предметы публике, потом со словами «священная вода» опрокидывает кувшин вверх дном и выливает из него воду в вазу. После этого он начинает исполнение очередного номера. Закончив его, фокусник снова берет кувшин, опрокидывает его над вазой. Из кувшина снова льется вода. Вылив ее всю, исполнитель ставит кувшин на стол и начинает показ следующего фокуса. После его окончания фокусник снова берет кувшин и, произнося магические слова «священная вода», вновь выливает воду из кувшина в вазу.

Откуда же берется вода в этом «неиссякаемом кувшине»? Исполнитель уже три раза выливал воду, а кувшин вновь наполнялся. В течение всего представления фокусник раз шесть подходит к кувшину. Из него всякий раз льется вода. В конце выступления вода полностью наполняет вазу.

Секрет этого фокуса в устройстве кувшина.

Внутрь кувшина по диагонали вставлена металлическая перегородка, не доходящая до дна кувшина на 1 см. Вверху перегородка припаяна к краям сосуда. Боковые стенки перегородки плотно упираются во внутренние стенки кувшина. Кувшин получается разделенным на две части, одна из которых секретная. На дне секретной части кувшина проделывают маленькое отверстие, через него сюда наливают воду. Это отверстие закрывают пробкой. Через горлышко кувшина вливают воду, которая заполняет четверть емкости сосуда.

Первый раз фокусник выливает воду, заполняющую несекретную часть кувшина. Потом, пока он выполняет очередной фокус, вода из секретного отделения вытекает через отверстие в перегородке и заполняет несекретную часть сосуда. Закончив фокус, артист берет кувшин, выливает воду в вазу и ставит кувшин на место. Пока идет демонстрация очередного фокуса, вода снова наполнит несекретную часть кувшина. Исполнитель снова сможет вылить воду из «неиссякаемого кувшина».

Рис. 8. «Цепи Герона».

Еще один фокус, который придумал Герон Александрийский, так и называется «Цепи Герона».

Фокусник показывает двойную цепочку из металлических колец. Он держит ее за верхнее кольцо, затем перехватывает пальцами за одно из двух нижележащих колец и сбрасывает верхнее кольцо, которое по цепочке сбегает вниз и со звоном падает в кружку. Так исполнитель повторяет несколько раз. Потом он переворачивает кружку, и зрители видят, что кружка пустая, а упавшие кольца исчезли.

Секрет фокуса заключается в устройстве самой цепочки. Чтобы сделать цепочку, следует начинать с верхнего кольца. На него надеваются два кольца. Все последующие кольца надеваются таким образом, чтобы одно из них проходило через два верхних кольца и через одно нижнее, а второе проходило через одно верхнее и два нижних, и так до конца цепочки.

Для создания иллюзии падающего кольца фокусник берет одно из нижних колец, которое проходит через одно следующее нижнее кольцо, и приподнимает его вверх, сбросив верхнее кольцо. Таким образом взятое нижнее кольцо становится в цепочке верхним, а верхнее падает вниз, освобождая следующее кольцо, которое, в свою очередь, освобождает следующее кольцо и т. д. Кольца падают последовательно, что создает иллюзию падения одного и того же кольца.

Александрия, где жил Герон, во времена античности была центром мировой торговли. Здесь бурно развивалась тогдашняя индустрия развлечений. Бродячие мимы, дрессировщики, фокусники, жонглеры, акробаты, случалось, сутками не уходили с площадей и улиц этого гигантского мегаполиса.

Список демонстрационных чародейств, исполнявшихся александрийскими фокусниками, поражает сложностью и масштабностью тамошних магов. Мастерство магов таково, что они:

Умеют сами себя связывать и развязывать;

Могут отделять свои конечности и менять их местами;

Способны переставлять лошадям головы быков и наоборот;

Жонглируют ногами десятью или двенадцатью шарами;

Выращивают тыквы и деревья здесь же, на глазах у зрителей;

Демонстрируют закалывание человека, который спустя некоторое время оживает;

Показывают разрезание лошади на части, а затем лошадь опять принимается бегать по кругу;

Глотают ножи и даже мечи, некоторые потом, достав изо рта, передают публике на проверку;

Держат на лбу горящее пламя;

Льют из рук целые озера и реки;

Выплевывают изо рта, открыв его, разные флажки и перья.

Тайные знания магам давались нелегким и опасным посвящением в мистерии. Вот как, например, проходило посвящение в тайны мистерии Изиды. По народному толкованию, Изи-да была только луною, для посвященных она изображала всемирную мать, первобытную гармонию и красоту, называемую по-египетски «Иофис», греки превратили это слово в «София» (мудрость), отчего и произошла Дева София в теософии.

В Египте и других странах Востока (Индии, Мидии, Персии) местом посвящения являлась пирамида, воздвигнутая над древними пещерами.

«В сопровождении проводника посвящаемый должен был сойти в глубокий и темный колодец или род шахты под пирамидой; он спускался по лестнице, приставленной к боку ямы, и был снабжен фонарем. Достигнув дна, он видел перед собой две двери - одна была заперта на засов, а другая подавалась тотчас от прикосновения его руки. Пройдя в дверь, он видел извилистую галерею, между тем как дверь закрывалась за ним с громом, который оглашал все своды. Его взору представлялись надписи, вроде следующей: «Кто пройдет по этому пути один, не оглядываясь назад, тот будет очищен огнем, водою и воздухом и, восторжествовав над страхом смерти, выйдет из недр на свет дневной, готовясь в душе к принятию мистерии Изиды». Идя далее, неофит достигал другой желанной двери, охраняемой тремя вооруженными людьми, на блестящих шлемах которых были изображены символическое животное Цербер и Орфей. Здесь посвященному предоставлялась последняя возможность вернуться, если пожелает. Когда он решал, что пойдет дальше, то подвергался огненному искусу, проходя через залу, наполненную зажженными горючими веществами, образующими огненные стены.

Пол был устлан решетками из докрасна накаленных железных полос, между которыми оставались узкие промежутки, куда неофит мог ступать без опаски. Когда он преодолевал эту преграду, ему предстояло выдержать искус посредством воды. Широкий и темный канал, наполняемый водами Нила, преграждал ему путь. Поставив мерцающий факел себе на голову, он бросался в воду и переплывал на другой берег, где его ожидал главный искус посредством воздуха. Из воды он выходил на платформу, которая вела к двери из слоновой кости с двумя медными стенами по обе стороны; к каждой стене было приделано по громадному колесу из такого же металла.

Тщетно силился неофит отворить дверь и, наконец, увидев два больших железных кольца в двери, ухватывался за них: вдруг платформа уходила из-под ног его, холодный ветер задувал его факел, два медных колеса вращались с грозной быстротой и оглушительным стуком, неофит в это время висел, ухватившись за кольца, над бездонною пропастью.

Но прежде чем он мог выбиться из сил, платформа становилась на свое место, двери из слоновой кости отворялись, и он видел перед собою великолепный храм, ярко освещенный и наполненный жрецами Изиды, с иерофантом во главе, все в нарядах, соответствующих мистическому значению их обязанностей. На этом еще не оканчивался обряд посвящения.

Неофита подвергали посту на девятидневный срок. Ему предписывалось строгое молчание, и если он не нарушал его, то считался посвященным во внутреннее учение Изиды. Его ставили перед тройной статуей Изиды, Осириса и Горуса - еще одного символа Солнца, - где он клялся никогда не обнаруживать того, что ему передано в святилище, и сперва выпивал поданную ему первосвященником воду Леты для забвения всего, что слышал до состояния перерождения, а потом воду Мнемозины, дабы помнить все уроки мудрости, внушенной ему в мистериях.

Затем его вводили в самую сокровенную часть священного здания, где жрец обучал его, как применять находящиеся там символы. И после этого его всенародно объявляли лицом, посвященным в мистерии Изиды - первую степень египетских религиозных обрядов.

Посвященные назывались эпоптами, то есть видящими вещи как они есть, тогда как перед тем они назывались систами, что означало совершенно противоположное. Выдать тайну считалось низостью и грозило самыми жестокими мерами».

Рис. 9. Божество Абраксас - покровитель магов античности.

В период античности маги поклонялись богу по имени Абраксас. От него, кстати, произошло знаменитое заклинание всех магов: «Абракадабра!», то есть буквально: «Верх и Низ, подчинитесь!»

Абраксас изображался в виде мифического существа с человеческим телом, петушиной головой и змеями (символ мудрости) вместо ног.

Интересно, что знаменитый доктор Фауст тоже поклонялся Абраксасу.

Большое внимание маги иллюзионного искусства древнего мира уделяли мастерству манипуляций.

На одном из древнеегипетских рисунков запечатлены два человека, которые заняты игрой, удивительно напоминающей так называемую «Игру в кубки».

Трюк «Игра в кубки» входит в пятерку иллюзионных чудес, которые являются золотым фондом мирового развлекательного волшебства.

В криминальных кругах данный трюк сразу получил название «Три наперстка».

При показе этого трюка можно манипулировать самыми различными предметами, которые есть в данный момент под рукой.

Манипулирование камешками и круглыми мускатными орехами, которое составляло основу репертуара фокусников Древней Греции, дало название самой профессии иллюзиониста: «псефопаиктес» (от «псефо» - камешек и «паизо» - играть).

Название иллюзиониста во Франции - «эскамотре» (от «эскамот» - мускатный орех), в Италии - «джиокаторе ди буссолотти», что означает «играющий кубками», в Португалии - «пеллотикейро» - «орудующий шариками».

Летопись простого, но чрезвычайно популярного трюка «Игра в кубки» удивительна:

Египетские иллюзионисты, заканчивая этот трюк, превращали шары в цыплят;

Римских магов называли ацетабуляриями (от лат. acetabulum - банка уксуса), так как в своих фокусах с наперстками они использовали пустые банки;

Индийские фокусники применяли чашки с «макушками» и матерчатые шары, набитые хлопком;

Японские фокусники с давних времен используют мелкие чашки и шары из шелка;

Испанские фокусники для демонстрации этого трюка часто использовали скорлупки грецкого ореха и зерна гороха.

Первое упоминание о трюке «Игра в кубки» есть в трудах римского философа Луция Аннея Сенеки (ок. 4 г. до н. э. - ок. 65 г. н. э.), ставшего впоследствии сначала воспитателем, а потом советником известного римского императора Нерона.

Скорее, это даже не упоминание, а впечатление. Сенека отзывается о трюке с восхищением. Потом сообщает, что, честно говоря, не хотел бы знать его секрет. Наверное, он уже испытал разочарование, почти всегда возникающее у людей с философским складом мышления: если они узнают подлинную разгадку удивившего их иллюзиона, то чувствуют себя обманутыми, внезапно осознав, какой грубой материальностью рождена очаровавшая их тайна.

Первое описание «Игры с кубками» дал Алкифрон из Навкратиса, греческий ритор и грамматик начала III в. в своей книге «Дипнософистаи». Устами очивидца этого фокуса Алкифрон рассказывает:

«У меня было хорошее место, и я увидел много интересного. Все остальное я уже не помню… Но одно, когда я это увидел, то от изумления чуть не лишился дара речи. Человек вышел на середину, поставил перед собой стол, а на него три мисочки. Затем спрятал под ними три круглых белых камешка.

То он клал под каждую мисочку по камешку, а они оказывались бог весть каким образом все вместе под одной, то заставлял совсем исчезать из-под мисочек и показывал их во рту. Потом он их проглотил, дал подойти вплотную тем, кто стоял от него поблизости, и вынул камешек у одного из носа, у другого - из уха, у третьего - из головы, а когда они все оказались у него, заставил их вновь исчезнуть».

Принцип данного фокуса фантастически прост: он базируется на том или ином сочетании всего лишь двух манипуляционных приемов.

Первый прием: ложное перекладывание камешка из одной руки в другую - тогда камешек остается в первой руке, а вторая пантомимически помещает «пустоту» под мисочку. Естественно, впоследствии камешек из-под этой мисочки «пропадает». Второй прием: на скрытом удержании камешка в той или иной руке - в этом случае данный камешек неожиданно «возникает» под мисочкой, если предварительно поднять эту мисочку со стола пустой, а потом вернуть на стол, одновременно роняя под нее невидимый для зрителей камешек. Тогда мисочка накроет упавший на стол камешек, но не заметившая этого действия публика будет полагать, что под мисочкой ничего нет.

Иллюзионизм - магия публичного служения человеку. На этом пути магам приходилось нелегко, но они верно служили своему искусству. А ведь многие религии объявляли их еретиками.

Первым еретиком, публично упоминаемым в преданиях христианской церкви, был Симон-маг.

Легенды сообщают о нем много удивительного. По национальности он был евреем и, как утверждают, родился в самаритянском городе Гита. Его учителем магии был сектант Досифей, который говорил, что он послан богом и является Мессией, предсказанным пророками. За годы обучения Симон освоил иллюзионное искусство, действительные секреты, содержащиеся в преданиях магов. Он обладал наукой астрального огня и мог притягивать к себе его сильные вихри, становясь нечувствительным к боли и несгораемым. Симон обладал способностью подниматься и опускаться в воздухе. Он гипнотизировал на расстоянии тех, кто верил в него, и являлся верующим в различных ипостасях. Симон производил картины и образы, так что можно было видеть фантастические деревья в пустыне. Предметы могли двигаться в его присутствии.

Симон совершал все эти чудеса перед народом Самарии. Поскольку его действительные достижения соответствующим образом преувеличивались, чудотворец сходил за божественное существо.

Обретя известность в провинции, Симон направился в Рим, где император Нерон, которого привлекали все неординарные зрелища, стал расположен к нему. Озаренный славой мага, Симон изумлял коронованного глупца трюками, принятыми у фокусников. Симон обезглавливался, но после этого приветствовал императора головой, восстановленной на плечах. Он заставлял предметы двигаться и двери открываться. Одним словом, действовал как доверенный медиум и стал официальным волшебником на оргиях Нерона и обедах Тримальхиона.

Согласно авторам легенд, освободило евреев Рима от учения Симона то, что святой Петр сам посетил столицу мира. Нерон при помощи своих шпионов был быстро проинформирован о том, что новый производитель израильских чудес прибыл, чтобы начать войну против его собственного волшебника. Нерон решил свести их вместе для увеселения. Петроний и Ти-геллин, возможно, присутствовали при этом магическом состязании. «Мир вам», - сказал глава апостолов. «Нам нечего делать с вашим миром», - отвечал Симон. - Только войной истина будет открыта. Мир между противостоящими - это победа одного и поражение другого».

Святой Петр ответил: «Почему ты отвергаешь мир? Пороки людей создали войну, но мир всегда пребывает с добродетелью». «Добродетель - это сила и мастерство», - сказал Симон. - Что касается меня, то я смело встречаю огонь, я поднимаюсь в воздух, я оживляю растения, я превращаю камни в хлеб; а что делаешь ты?» - «Я молюсь за тебя», - сказал святой Петр, - чтобы ты не пал жертвой своих волшебств». - «Придержи свои молитвы; они не достигнут небес быстрее, чем я сам».

И волшебник прошел через окно и поднялся в воздух. То ли это совершилось при помощи аэростатических аппаратов, находившихся под его длинным одеянием, то ли он поднимался подобно конвульсионериям парижского дьякона, благодаря возбуждению астрального света, точно сказать нельзя. Во время этого феномена святой Петр молился на коленях. Симон внезапно с громким криком упал со сломанными костями.

Нерон заключил в темницу святого Петра, который показался ему менее искусным мастером волшебства, нежели Симон. Последний умер после своего падения. Определение «маг», добавленное к имени Симона, делает магию предметом ужаса для многих христиан. Но они тем не менее не прекращают чтить память царей-волхвов, которые поклонялись Спасителю в его яслях.

Широкую славу обрел и чудотворец Аполлоний Тианский, который сделал много полезного для людей, действуя как маг белой магии.

Рис. 10. Аполлоний Тианский.

Аполлоний родился приблизительно в 4 г. н. э. Когда ему исполнилось 14 лет, то школьные наставники отказались обучать юношу дальше, поскольку его ум далеко превосходил их собственный.

В 16 лет Аполлоний начал служить в храме города Эги после того, как дал клятву пифагорейца. Это была самая страшная клятва в союзе пифагорейцев магическим числом тетрактис: (1 + 3 + 5 + 7) + (2 + 4 + 6 + 8) = 36. Однажды случилось так, что один из посвященных не выдержал и проболтался. Боги не стерпели, и клятвопреступник погиб во время шторма. Число тетрактис можно прочесть не как обычно, а как нужный шифр, отдельно каждую цифру: три и шесть. Получается число Сатаны - три шестерки! Это прообраз числа зверя из бездны, использованного Иоанном Богословом спустя полтысячи лет в «Апокалипсисе». Следовательно, пифагореец Аполлоний клялся Сатаной - богом подземного царства, и именно он жестоко карал клятвопреступников.

Лично Аполлоний видел в мире только добро, противостоящее любому злу. Однажды верховный жрец храма Аполлона вручил ему медную карту и сказал, что на ней изображен путь в город богов. Спустя некоторое время Аполлоний отправился на Восток.

После долгого путешествия Аполлоний приблизился к азиатскому Олимпу. Здесь начали происходить странные явления. Дорога, по которой шли путешественники, сразу исчезала за спиной. Окрестности меняли свои очертания, и им казалось, что вся местность представляет собой сплошной мираж. На границе загадочной страны чудес навстречу им вышел прекрасный юноша и обратился к ним по-гречески, поскольку Аполлония здесь будто бы ждали. Потом Аполлония представили правителю этой страны, которого Филострат называет Иархасом.

Легендарная страна поражала своими нескончаемыми загадками. Здесь были источники света, напоминающие прожектора. Светящиеся камни озаряли город и превращали день в ночь. Аполлоний видел левитацию, когда люди становились невесомыми и плавали в воздухе. Лишь только путешественники вошли в столовую и сели за стол, как четыре автомата-треножника подали им еду и напитки. Биограф Аполлония описывает это так: «Они, преисполненные жизни, катились с места на место, повинуясь повелениям богов».

Технологические достижения и интеллектуальное превосходство этого общества так поразили Аполлония, что он только кивнул головой, когда правитель Иархас изрек: «Вы пришли к людям, которые знают все».

Аполлоний получил задание от этих адептов из Азии: он должен был спрятать определенные талисманы или магниты в местах, которым предопределено сыграть большую роль в будущем. Кроме того, ему надлежало свергнуть римскую тиранию.

Греческий мыслитель отправился в Рим в тяжелое время: шло гонение на философов, инспирированное Нероном, и поэтому вскоре оказался перед судом. Когда дело дошло до прокурора и тот развернул свиток с обвинениями против Аполлония, то свиток странным образом оказался совершенно чистым, словно на нем ничего не писали! Поскольку не имеется обвинения, то не может быть и приговора. Аполлония освободили. После этого случая римские власти преисполнились суеверным страхом перед загадочным тианским философом.

Во времена императора Веспасиана Аполлонию жилось немного лучше, он был даже в числе почитаемых советников императора.

Когда цезарем стал Тит, новый повелитель обратился к Аполлонию со словами: «Я покорил Иерусалим. Но ты, Аполлоний, пленил меня».

При Домициане философа обвинили в антиримской деятельности. На суде Аполлоний проявлял откровенное пренебрежение к особе императора, которого знал еще ребенком. Неизвестно, чем бы все это закончилось, но патриции запомнили все те странные события, которые происходили при рассмотрении дела Аполлония во времена Нерона, а потому чувствовали себя неуютно. Домициан и его судьи попытались показать свою принципиальность и надеялись, что Аполлоний признает свою вину. Стоя перед римским императором, Аполлоний завернулся в плащ и сказал: «Вы можете заточить мое тело, но не душу, впрочем, и тело не в вашей власти». И здесь же исчез наподобие вспышки света - на глазах сотен свидетелей, находившихся в зале суда.

Событие произвело огромное впечатление на современников, да и свидетелей было множество. Очевидно, это были фокусы в стиле Дэвида Копперфилда.

Вскоре Аполлоний появился в Эфесе. В этом городе он пользовался огромной популярностью и всеобщим почитанием: в его честь даже возводили храмы!

Аполлоний Тианский оставил много примеров ясновидения. Например, в 96 г. в Эфесе на форуме, при множестве свидетелей, он внезапно замер и воскликнул: «Бейте тирана! Бейте!» Вскоре горожане Эфеса узнали, что именно в эту минуту в Риме был убит Домициан. Имеются свидетельства, что Аполлоний владел искусством левитации - поднимался в воздух в присутствии очевидцев. Филострат писал, что тианский философ «умел видеть природу вещей».

Современные исследователи считают, что Аполлоний обладал многими паранормальными способностями, однако был ли это врожденный дар или результат обучения, сказать невозможно.

Но это еще не все чудеса. Куда исчез этот чудодей? Известно, что он дожил до глубокой старости и примерно в возрасте ста шести лет вдруг исчез. Аполлоний не умер, такое событие не осталось бы незамеченным.

«О том, как умер Аполлоний - ежели умер, - рассказывают всякое…», - писал Флавий Филострат.

В анналах истории он числится «без вести пропавшим». Вот почему, помня о многих удивительных вещах, которые совершил этот человек, молва приписала ему бессмертие.

На протяжении многих сотен лет считалось, что Аполлоний, избежав смерти, продолжает скрываться среди людей. Прошла тысяча лет, и такой слух вроде бы подтвердился. В XII в. жил философ и алхимик, называвший себя Артефиусом. Его современники полагали, что под этим именем скрывается Аполлоний Тианский. До нашего времени дошло два произведения, которые подписаны Артефиусом: трактат о философском камне и сочинение о путях продления жизни. Скорее всего, об этих предметах мог написать только Аполлоний. После появления книгопечатания трактат Артефиуса о бессмертии увидел свет. В предисловии к нему говорилось, что автор имел особые основания для того, чтобы написать данную книгу, поскольку к этому времени он прожил 1025 лет. Трактат полон намеков, недомолвок. Писавший словно старался обратиться к тем немногим людям, которые могли бы его понять.

«Жалкий глупец, - пишет Артефиус в своем обращении к читателю, - неужели ты настолько наивен, что думаешь, будто каждое наше слово следует понимать буквально и мы откроем тебе самую удивительную из тайн?»

Стать магом в реальной мире может каждый, ну или почти каждый из нас. Самый сильный маг в мире тот, кто оказывает вам своевременную и грамотную магическую помощь. А если это вы и есть, и вы в состоянии делать годные обряды, менять , помогать себе в сложных и невыгодных для вас ситуациях, значит, вы и есть тот самый сильный колдун или ведьма, которая вам нужна. Кто же знает вас самого лучше, чем вы сами?

Сильные маги мира и вся правда о них

Я, маг Сергей Артгром, считаю что главное условие для того, чтобы стать магом – желание, вера и врожденные способности. А также стремление развивать себя, вносить изменения в свой внутренний мир, которые непременно отразятся на внешнем мире человека.

Сильнейшие маги мира не всегда были таковыми. Когда-то и они были начинающими магами, едва вставшими на путь колдовства, слабыми, неоперившимися птенцами. Постижение магии – это нелегкий и невероятно ценный труд. Ежедневная работа, которая требует от человека полной самоотдачи.

Считается, что сильнейшие маги мира не испытывают страха. Но, отсутствие страха – это миф. Страх, тревога, эмоциональный трепет присущи всем людям. Но, маг должен обладать волей, чтобы держать свои эмоции под контролем. Без воли в колдовстве делать нечего, а волю нужно в себе воспитывать.

Нельзя начинать заниматься колдовством, нельзя вступать в миры волшебства от скуки, из простого любопытства, нельзя этого делать и для того, чтобы в дальнейшем взять на себя роль разоблачителя магии. Нежелательно начинать обучение магии у сильных магов мира и от отчаяния. Необходима устойчивая мотивация и, конечно, решимость пройти этот путь до конца, иначе успеха не ждите.

Главные предсказания сильнейших магов мира

Невозможно стать сильнейшем магом за один месяц. Прежде чем появятся первые видимые результаты, предстоит долгая и кропотливая работа. Именно это сильнейшие маги мира новичку, колдовства без старания и самоотречения не бывает.

Великие маги прошлого поражали современников невероятными чудесами, которые и сегодня ученые не в состоянии объяснить.

И, В НАЗИДАНИЕ ДРУГИМ, ПРЕВРАТИЛ ЖЕНУ... В КОШКУ!

Так, около 1400 года при дворе богемского короля Венцеслава был известен чародей по имени Зито. На глазах у всего двора он садился в ореховую скорлупу, запряженную парой дрессированных жуков, и катался в ней, как в коляске. От также заставлял петуха поднимать огромное бревно и с такой легкостью, словно это был сухой прутик, обращал копны сена в свиней и потом продавал.

Не менее знаменитый алхимик и маг Альберт Великий однажды глубокой зимой пригласил к себе на обед германского императора с его свитой. Стол был накрыт в саду, прямо на снегу, под голыми сучьями деревьев.

Гости стали роптать, находя шутку неуместной. Но едва император с приближенными сел за стол, в небе вдруг засияло летнее солнце, снег и лед растаяли, из земли полезла молодая травка, деревья покрылись листьями и зацвели, а на некоторых даже появились спелые плоды. Вскоре стало так жарко, что пирующие сбросили кафтаны и стали искать тень.

Но едва трапеза кончилась, небо потемнело, деревья обнажились и наступил такой холод, что гости разбежались по домам греться у огня.

К мировой элите чернокнижников принадлежал и наш «родной» Яков Брюс - «личный колдун» Петра I. Легенды приписывают Брюсу владение сильнейшими символами мистической власти - «Соломоновым перстнем» и «Черной книгой», которые якобы хранились в Сухаревой башне. Здесь располагалась алхимическая лаборатория Брюса, в которой он по просьбе царя работал над созданием эликсира вечной молодости.

«Соломонова печать» на перстне помогала Якову Брюсу «производить чародейства всякие». Ну а о «Черной книге» и подумать страшно. Вот что о ней говорили современники: «Написал ее Змий, от Змия перешла она к Каину, от Каина к Хаму, тот ее на время потопа хитро спрятал в тайнике, а как кончился потоп - вынул. Потом перешла книга к сыну Хамову Ханаону, была она и при столпотворении Вавилонском, и в проклятом городе Содоме, и у царя Навуходоносора, и везде зло сеяла. Писана она на тарабарском языке волшебными знаками. Тот, кто ее прочтет, получает наивысшую власть над миром, все бесы ему повинуются, все желания исполняются, кого хочет заклясть сможет».

Похожую книгу, а также знаменитое волшебное зеркало, с помощью которого можно было вызывать в наш мир с того света умерших, имел придворный маг польского короля Сигизмунда Августа Петр Твардовский, слава которого в Польше была столь же велика, как и двумя веками позже у Якова Брюса.

Легенд о знаменитом чернокнижнике XVI века до сих пор ходит масса, но одна из самых известных - о его женитьбе.

Решив сочетаться браком, Твардовский сделал предложение дочке воеводы Ангелике Порай, но та отвергла его, заявив, что он колдун старый. Тогда Твардовский решил омолодиться! Он выпил колдовское зелье, после чего его слуга Матиуш натер особой мазью тело господина, положил его в гроб и тайно похоронил.

Через год Матиуш раскопал могилу. В гробу лежал и громко плакал младенец! Пришлось слуге отнести его домой и кормить молоком из рожка. Но уже на следующий день ребенок встал на ноги, стал бегать по комнате, играть и быстро расти. Скоро он превратился в красивого юношу, которому Ангелика уже не смогла отказать.

Однако счастье молодоженов оказалось непродолжительным. Ангелика начала изменять мужу прямо у себя в доме, и однажды Твардовский застал жену в постели с писарем. Не вынеся такого предательства, великий колдун, созвав в спальню всю челядь, прямо у них на глазах - в назидание другим - превратил писаря в собаку, а жену - в кошку!

Умер Петр Твардовский или, вернее, бесследно исчез, в 1573 году. Его тело так и не было найдено.

ЭЛИКСИР МОЛОДОСТИ СЕН-ЖЕРМЕНА

Умел виртуозно исчезать в свое время и маркиз Монтфера, он же граф де Беллами, он же генерал Салтыков, он же граф Сен-Жермен. Он жил под разными именами и титулами и, появляясь из ниоткуда, уходил в никуда.

В 1750 году в Париже и в 1760 году в Москве Сен-Жермен был самой популярной личностью. За ним тянулся шлейф загадочных историй и легенд - все знали его как мрачного мистика, оккультиста и алхимика. Ходили слухи, будто он имел философский камень и создал эликсир бессмертия. Граф Калиостро, кстати, - злейший враг Сен-Жермена - подтверждал, что тот владеет сосудом с волшебной жидкостью.

Иногда казалось, что Сен-Жермен несет полный бред: он вдруг начинал рассказывать о мельчайших чертах внешности Платона и Сенеки, всех христианских апостолов. Откуда он мог знать такие детали?

Как-то в Дрездене у кучера Сен-Жермена спросили о возрасте его хозяина. «Я точно не знаю, но за те 130 лет, что я ему служу, он нисколько не изменился», - ответил тот.

Мадам де Помпадур, доверенное лицо и фаворитка Людовика XV, в своих мемуарах описала случай, когда Сен-Жермен по просьбе короля одним мановением руки устранил дефект у алмаза из королевской сокровищницы, чем привел того в детский восторг.

Кроме этого граф, по словам высокопоставленного свидетеля - русского генерал-аншефа и сенатора Петра Панина, - превращал с помощью своего философского камня олово и свинец в золото, а также... мужчин в женщин и наоборот, о чем писала французская маркиза д’Юрфе.

Время было безжалостно к окружающим, щадя лишь одного таинственного графа. Старики говорили, что встречались с Сен-Жерменом в аристократических салонах во времена их юности.

Могила Сен-Жермена не найдена до сих пор. Год спустя после его «смерти» в 1784 году в Париже на встрече франк-масонов его опознал один из бывших знакомых. В1788 году французский посланник в Венеции граф Шалоне встретил Сен-Жермена на площади Святого Марка. В 1814 году все так же молодо выглядевший граф появляется в кулуарах Венского конгресса. Когда знавшие его люди кинулись к нему с приветствиями, он постарался побыстрее раскланяться, и больше в Вене его никто не видел.

Уже во времена Луи-Филиппа в Париже появился некий майор Фрезер. Несмотря на свое английское имя, он не был англичанином и являлся точной копией Сен-Жермена. К этому времени в Париже почти не осталось людей, лично знавших знаменитого графа. И все же один такой человек нашелся, ему к тому же удалось познакомиться с майором, и с каждой встречей он убеждался в сходстве молодого офицера с таинственным графом. Майор Фрезер демонстрировал детальное знание светской жизни Франции почти вековой давности!

Когда же в очередном разговоре с ним его собеседник упомянул имя Сен-Жермена, майор тут же исчез из Парижа.

Помимо Калиостро современником Сен-Жермена, если так можно выразиться, был Джузеппе Пинетти - придворный физик прусского короля Фридриха II, который творил чудеса, повергавшие в изумление коронованных особ разных стран. Никто не мог найти разумное объяснение тому, что он делал. А проверить его сверхъестественные способности находилось много желающих. В их числе был и российский император Павел.

К тому времени Пинетти уже прославился в Берлине, Стокгольме и Париже, им восхищались, его боялись. Теперь ему предстояло подтвердить свою репутацию волшебника в Петербурге. Что он и сделал с момента появления во Дворце, куда был приглашен к 7 часам. Опоздал на целый час, вызвав раздражение императора и доведя напряжение ожидавших его людей до предела.

Но каково же было общее замешательство, когда все дворцовые часы общим числом не менее 20 штук вдруг показали вместо восьми часов семь - час, на который был назначен прием. Пинетти этим и оправдался перед Павлом. Однако сразу после оправдания все часы пробили восемь раз, то есть показали правильное время.

Заинтригованный царь пригласил гостя к себе назавтра. В полдень тот должен был явиться в императорский кабинет. Правда, решив сыграть с Пинетти шутку, Павел приказал загодя все до единого входы во дворец запереть, а ключи забрал и положил на свой стол. Кроме того он дал указание утроенной по такому случаю охране никого к нему не впускать.

И тем не менее Пинетти явился на прием! Вернее, он буквально материализовался из воздуха в кабинете императора!

Это так подействовало на Павла, что он поторопился выпроводить гостя из России, назвав его «Опасным человеком». Отъезд Пинетти, кстати, ошеломил петербуржцев не меньше, чем приезд. Как и обещал, он покинул город в определенный день и час, выехав сразу из всех 15 городских застав! Причем в каждой из них отъезд гостя был по всем правилам зарегистрирован, и толпа зевак провожала его карету.

СЛУЧАЙ С ФОМОЙ АКВИНСКИМ

Альберт фон Больштедт, о котором мы уже выше упоминали, родился в Германии около 1193 года. Жизнь его примечательна прежде всего тем, что в ней успешно соединилось богословие с магией, философия с волшебством. Ученость монаха превосходила все представления об обычном человеческом разуме, и вскоре в Европе его имя уже не употреблялось без приставки «Великий».

Будучи ученым-прагматиком, естествоиспытателем, Альберт Великий много внимания уделял алхимическим опытам, и подробное описание способа изготовления золота, а также драгоценных камней из дешевого исходного материала оставил в своей книге «Оракулы или Алхимические загадки».

Однако многие маги и алхимики древности полагали, что лабораторным путем можно получить не только золото, но и, с помощью магических заклинаний, вырастить искусственное существо человеческой природы - так называемого гомункулуса. Считалось, что их владельцы обладают тайным могуществом, властью над силами Вселенной.

Альберт Великий, по мнению современников, таким могуществом и властью обладал! В частности, известный философ и богослов Фома Аквинский, являясь учеником Альберта Великого, сбежал однажды из дома своего учителя после того, как один из таких гомункулусов заговорил с ним человеческим голосом!

Произошел этот случай в 1246 году, в Кельне. Тогда еще студент Фома постучал в дверь дома своего учителя. За дверью послышались шаги. Фома насторожился. Нет, это не шаги Марты - старой служанки, которая постоянно впускала его, решил он. Может, Альберт Великий нанял новую прислугу? Ученик услышал звук отодвигаемого засова. Дверь медленно открылась.

«Доброе утро, фрау», - сказал удивленный Фома и прошел в прихожую. «Доброе утро», - ответила женщина, закрывая дверь. Ее голос и походка были неестественны, а лицо - бескровным, лишенным какого-либо выражения, писал впоследствии в своих автобиографических записках Фома Аквинский. В сердце его закралась страшная догадка. Сотворив знак креста и повторяя про себя заклинания против дьявола, богослов подошел к женщине. Она уже сидела в кресле и делала размеренные движения рукой, в которой был веер. Вдруг рука ее замерла.

«Учитель вас ждет в библиотеке», - сказала она все тем же безжизненным голосом. В то же мгновение Фома прозрел. Схватив стоявшую у камина кочергу, он вступил в единоборство с «дьяволом»...

Когда, услышав шум «сражения», Альберт Великий вбежал в комнату, все было кончено: его творение, изуродованное и мертвое, валялось на полу...

МАСТЕР ПО ИЗГОТОВЛЕНИЮ ГОМУНКУЛУСОВ

«Своих» гомункулусов также имели философы древности и одновременно колдуны Зосима из Греции и маг Симон, а также алхимик XIII века Арнольд де Вилланова. Но общепризнанным мастером по изготовлению искусственных существ был все же знаменитый Парацельс. Именно он первым детально описал, как можно сделать искусственного человечка. Однако это рецепт не из тех, которым можно воспользоваться в любое время.

Сначала необходимо было взять колбу, поместить в нее приличную порцию человеческой спермы, а затем запечатать. Колбу со спермой на 40 дней закапывали в конский навоз, а после извлечения оттуда подвергали «магнетизации» (суть этого процесса недостаточно ясна). Во время этого «периода беременности» гомункулус, хрупкий и прозрачный проточеловек, считалось, принимает свои очертания.

Затем колбу положено было открыть, чтобы приступить к вскармливанию человечка. Делалось это путем ежедневного добавления небольшого количества человеческой крови, при этом вокруг колбы поддерживалась температура, как в утробе кобылы. Через 40 недель, если все было сделано правильно, вы получите полностью развитого, пропорционально сложенного человеческого младенца, только очень маленького. Через несколько месяцев он должен вырасти до размеров нормального взрослого человека.

«Его можно воспитать и обучить, - наставлял Парацельс, - как любого другого ребенка до тех пор, пока он не подрастет и не сможет сам о себе позаботиться».

В секретных документах легендарных розенкрейцеров о создании гомункулусов написано следующее: «В сосуде смешивается майская роса, собранная в полнолуние, две части мужской и три части женской крови от чистых и целомудренных людей. Сосуд этот ставится на умеренный огонь, отчего внизу отложится фасная земля, верхняя же часть отделяется в чистую склянку и время от времени подливается в сосуд, куда еще подливается один гран тинктуры из анимального царства. Через некоторое время в колбе будет слышен топот и свист, и вы увидите в ней два живых существа - мужчинку и женщинку - совершенно прекрасных, путем определенных манипуляций можно поддерживать их жизнь в течение года, причем от них можно узнать все что угодно, ибо они тебя будут бояться и почитать».

Средневековые оккультисты создавали гомункулусов также из земли, воска и металлов. Таинственное существо делало своего хозяина неуязвимым, помогало разбогатеть и прославиться. Кроме того, по поверью, гомункулусы «видели» то, что скрыто от глаз обычных людей, и рассказывали об этом своим хозяевам, использовавшим полученные знания с наибольшей выгодой для себя.

Ревнители веры утверждали, что отцом гомункулусов считался сам дьявол Ревнители веры утверждали, что отцом гомункулусов считался сам дьявол. А маг должен был продать свою душу ему за то, что последний наделял бездушные предметы своей дьявольской силой. И этот договор можно было расторгнуть лишь с помощью сложных магических обрядов.